第一章 从斯特拉波到康德托勒密与斯特拉波

在古希腊的口头传说里已有关于风土人情的描述，荷马的著作也反映了这类传说。公元前三世纪，亚历山大城的埃拉托色尼（Eratosthenes）在科学领域内前进了一大步。他不仅对地球的大小作出了著名的、非常精确的计算，而且写成一本叫《地理学》（Geographica）的书。这本书虽已失传，据信是在文字记载中第一次使用了“地理学”这个名词。这个名词

（Geographica）来源于希腊文的两个字：ge 和 grapho，它们的字义分别是地球和我写。因此，从字面上看，地理学的意思是关于地球的描述。自荷马时代以来，地理学著作者们就一直在描述有人居住的世界（即希腊文的人世

〈ecumene〉）的土地和居民，并且推测遥远的未知世界的土地和居民情况。托勒密和斯特拉波的著作中含有现存的、地理学范围和目的的最完全的

定义①。我们从中得出这样的结论：地理学是研究整个地球上各地方的位置和相互关系。地方地理学（chorography）全面研究一个既定整体的各个部分（类似四肢和人体的关系），而小地区地理学（topography）则研究各别的单元、系列或一组单元。这些名词的基础是希腊文的字根 ge、chora、和 topos，它们的意思分别是地球、地区、和（小）地方。这些字根在十七世纪贝·瓦伦纽斯（BernhardVarenius）和十八世纪康德（Kant）的著作中又被重新下了定义。这一概念体系的实质就是斯特拉波所说的一个单元在和地表其它地方的关系中所具有的“天然地方属性”。不管现代的概念和问题是如何的复杂， 斯特拉波的概念仍然是所有地理学概念中一个基本的、独特的概念；而且就在今天，它依然牢固地凝结在大众的语言里。

在古代，位置这个词有两种含义——天文的位置和地理的位置。地球是被大洋环绕的一个圆形地块，这一观念得到米利都城的阿那克西曼德

（Anaximander）和赫卡泰（Hecataeus）这些人的支持。希罗多德（Herodotus）和亚里士多德（Aristotle）则斥之为神话，因为它没有观察或经验的根据。位置只涉及已知的世界——人世。人世的外面还有一个未知的世界。他们不沉迷于推测，当然也就不试图画出未知世界可能是什么样子的地图。

另一方面，宇宙学考虑的是地球作为太空的一个实体而得来的各种性质。因此，地球的形状、大小和区划都是宇宙学的内容；虽然斯特拉波曾经指出，有关地球的宇宙学观念，是对地球的表面、性质和各地相互关系作地理学描述的基础。把地球划分为可居住和不可居住的两部分（不管根据是冷还是热），是宇宙学的事情。同样，把地球划分为五个平行的带，也是宇宙学的事情。这一观念出现的时间，在希腊可能要上溯到公元前五世纪；而且很明显，它的基础必然是地球是球形这个在当时只是基于哲学论辩、而不是基于观察的观念。这个球体，直到公元前四世纪才由亚里士多德根据观察和推论来予以证明，后来又由另一些人来算出它的大小。远在地球被环航以前， 寒、温、热各带就已被人们根据天体特征在地球表面的投影，而用极圈和回归线划分出来了。

① F.勒克曼：《古典地理学中的位置概念》，《美国地理学家协会年刊》，51（1961），第 194—210 页