品德的培养

品德的结构与形成过程品德的心理结构

任何一种道德品质都包含有一定的道德认识，道德感和道德行动方式三种基本成分。道德认识是对于行动准则的善恶及其意义的认识。道德感是伴随道德认识所出现的一种内心体验。当道德认识和道德感成为推动个人产生道德行动的内部动力时，它们便成为道德动机。道德行动方式是实现道德动机的手段，是一个人的道德认识的具体表现与外部标志，它主要是通过练习或实践掌握行动技能与养成习惯的途径而形成起来的。道德品质的培养可以有各种开端，有时可以从培养道德行动技能与习惯开始，有时可以从培养学生的道德感着手，有时则可以从提高学生的道德认识做起，也可以同时并进，相互促进。但是，只有当上述几种心理成分都得到相应的发展，特别是在一定的道德动机和一定的行动方式之间构成稳固的联系时，某些道德品质才能更好地形成起来。

道德动机和道德行动方式之间的联系并不是一对一的简单联系。为了实现某一种

动机，一个人可以根据不同情境采取不同的行动方式。比如一个学生为了“好好学习”，他可以专心听课，认真做作业，积极思考，不懂就问，主动预习，翻阅课外书，等等。同样，一种行为方式在一个人的不同时期也可能是由不同的动机引起的。比如，同样是认真做作业，早先是为了得到老师与家长的表扬，后来是想升学，现在是受到实现四个现代化理想的鼓舞。儿童开始产生的道德认识与道德动机往往是具体的、切近的，而后逐步形成概括的道德认识与抽象的道德原则动机。例如，儿童最初知道帮妈妈做事是好的，慢慢地懂得帮隔壁大爷送报、取奶是好事，后来知道帮助同学学习也是件应做的好事⋯⋯渐渐地，他体会到“助人为乐，自私可耻”的道理。而后，随着实践经验的丰富，进一步理解到“帮助敌人就是残杀人民”，“只有斗争才能解放全人类”等道德观点。道德动机具有不同的等级水平，它的水平越高，概括性越大，道德行为可以迁移的范围也越广。

对于道德品质结构成分的作用，历来存在唯智派与行为派，动机论与习惯论的分歧。

唯智派认为，人的品德取决于道德知识的掌握和信念，智慧和动机等因素的形成与发展，认为“大部分的罪行和不道德的举

动，都是由于愚昧无知，由于缺乏对各种事物的健全概念所形成的”；因此，在道德教育中必须给予伦理谈话和系统的道德知识

（理论）讲解以很高的地位。行为派则认为，人的品格只是一定动作的总和，“是我们所有的各种习惯系统的最终产物”，一个人只要养成好的行为习惯，就会出现好的品德。因此，在道德教育中必须重视行为练习与习惯的培养。

动机论与习惯论作为侧重研究品德结构某一方面的学派是有意义的，然而它们夸大品德结构中某些成分的作用而反过来抹煞其他成分的存在或作用，则是片面的。把这种片面的观点带到教育上来，就会造成危害。如果把道德知识的作用估计过高，因而把教育工作的重心放在口头方法上，就可能使学生造成言行脱节的现象，即儿童对道德标准和规则说得很清楚，但往往不去遵守。同样，如果只是训练学生按规定行动，形成行为习惯，却始终不让他们知道道德行动的依据，那么这种道德知识上的缺陷也会使学生对道德行动的评价能力与灵活性的发展受到限制，因而出现“好人办错事”的情况

（如帮助坏人、对敌人诚实等）。在教育上，应当把说理教育与行动练习结合起来，对于年幼的儿童少说大道理，多进行行动习惯的培养，是必要而合适的。随着年龄的增大，

对学生相应地增加一些伦理性的谈话，道德与政治理论的讲解也完全是必要的。

70 年代在前苏联有人提出了“动机圈” 的概念与理论，并从品德的内部结构探讨品德问题。这是值得注意的一种动向。这种看法认为：需要是人的行动和发展的真正动力，是个性发展的决定原因；德育，首先是需要的培养，需要也就是动机；个性品质是稳固的动机和相应的行动方式的统一体，一定的行动方式也可以成为新的需要；人的个性是许许多多个性品质和心理因素组成的、一个复杂而等级化了的结构，其中心是“动机圈”，它是由各种各样动机一需要组成的一个区域，其中有一个稳定而占优势的动机统领着整个“动机圈”的等级，因而造成道德的个性倾向性，或道德品质；自我肯定的需要是少年儿童的核心动机之一，它驱使儿童去服从守则，符合社会的要求和履行义务，但也常和实现的可能性发生矛盾，引起不满、苦恼、敌意等不适当的激情；如果让不适当的激情持续下去，会使个性畸形发展；预防不适当激情的办法之一是形成适当的自我评价，形成深刻而稳定的正当兴趣，同时使儿童在集体中得到合理的地位，使“动机圈”得到合理的发展。

这个理论企图抓住需要剖视品德的内部结构，以及扣住某种需要与实现需要的可

能性之间的矛盾阐明个性的发展与变化，认为个性品质是由动机和行动方式构成的统一体，这些是可以借鉴的。但是它并没有说清品格的结构，也未阐明需要本身怎样产生和活动动机的社会原因，因此存在着最根本的缺陷，不足以说明品德形成的最本质的问题。

道德动机与道德行动方式之间的联结，是一个非常复杂的结构系统。彻底查明这个系统，是心理学的一项长期任务。为了教育上的目的和研究上的方便，对学生品德形成的过程及其心理结构进行一些分析是必要的。