道德与品德的区别

道德是一种社会现象。在氏族社会中， 人们为了维护部落的共同利益，协调彼此关系，便产生了调节行动的准则。遵守其中的一些准则，会受到舆论的赞许或感到心安理得；否则，会受到舆论的谴责或感到内疚。这些由舆论力量与内心驱使来支持的行动规范便是道德。道德与法律不同。人们违反道德准则仅仅受到众人的指责，而违反法律的规定就要受到制裁或判刑。

道德是一种分辨善与恶的尺度，它随社会的发展而发展，随社会基础的改变而改变。自从社会出现了对立的阶级，各阶级对于行动的善与恶都有着自己的看法与标准。在阶级社会里，道德往往是有阶级性的，它是各个阶级社会经济地位与利益的反映。在社会中占统治地位的道德，总是统治阶级的道德，它作为上层建筑来为现有的基础服务。被统治、被剥削阶级的道德则是用来反对现存制度和维护本阶级利益的。资产阶级道德的主要特征是个人主义，它是为维护与巩固资本主义制度服务的。无产阶级的

道德服从于无产阶级斗争的利益，其主要特征是集体主义与共产主义，它是为促进社会历史进步和共产主义事业的胜利服务的。在社会主义社会，无产阶级的道德已取得统治地位，但是还存在着剥削阶级道德的残余， 公与私、善与恶的矛盾和斗争并未结束。共产主义道德是人类最崇高、最优美的道德， 它必将成为全人类共同遵守的行动准则。

品德，即道德品质，是一种个体现象。品德是指个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的某些稳固的特征，它是个性中具有道德评价意义的核心部分。个人的品德，如忠于社会主义、爱祖国、集体主义、守纪律、助人、勤俭等，主要是在社会道德舆论的熏陶下和家庭、学校道德教育的影响下形成的，它是社会现实在人脑中的反映。当说明人们何以会有这样或那样的道德品质内容时，应当和对待社会道德一样到社会物质生活条件中去寻找原因；但当说明学生能否形成或在什么情况下迅速形成某些品德时，则同时必须去揭示某些心理方面的因素。品德的形成、发展除了受社会制约之外，也依赖于人的心理活动规律。

道德与品德是既有联系又有区别的两个不同的概念。说它们有联系，是因为离开社会道德也就谈不上有个人的品德，个人品德的内容是社会道德在个体身上的具体表

现。个人品德的发生发展与社会道德一样都受到社会发展规律的制约。正如马克思所说的，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”看不到这一点，就会把个人的品德看成是一种抽象的、永恒的本性，这就犯了费尔巴哈和杜林在道德论上曾经犯过的错误。但是，两者又是有区别的。道德的产生、发展和变化服从于整个社会发展的规律，它不以个别人的存亡、个别人品德的有无为转移；而品德的发生、发展则有赖于某一个体的存在。道德是伦理学与社会学研究的对象；品德则是心理学与教育学研究的对象。抽象的道德是没有的，因此研究道德的内容时必须揭露它的社会性与阶级性。而作为个体现象的品德，其存在的形式及其形成，发展的规律有许多人类的共性，因此从心理学的角度去研究品德（如同逻辑学研究思维形式一样）并不一定要采用阶级分析的方法。区分道德与品德的概念，有助于明确科学研究的对象，也有助于我们辨认各种错误的理论与流派的实质。如果把道德与品德混为一谈，一种可能是用心理现象去解释社会道德的起源与发展动力，否认社会存在决定社会意识，从而陷入社会学中的心理学派的泥潭；另一种可能是片面强调阶级性，用历史唯物主义代替心理学对品德过程的具体研

究，最终将导致品德心理学的取消。