二、相面符号

异人必有异相占卜术流传的两个因素鼻相符号嘴相符号眼相符号眉相符号耳相符号面相符号的产生原因舌相开运化妆手相符号指纹符号无指纹家族

学会一门外语，其作用不须多言，究其实质，则是多掌握了一套符号体系。芸芸众生，各有所好，其中有一批人则迷上了人的相貌符号，主要是面相，手相，以及舌相、鼻相、耳相、脉相（在中医针灸中，耳部、鼻部穴位对应着全身的状况，含有生物全息律的观念，也可以视为一种符号显示系统）。通过对这些符号的研究，促进了医学、人种学的发展，同时也形成了一种流传甚广、历久不衰的相面术，掌握相面符号的人，亦凭此而谋生。

在中国神话传说中，圣人都有特殊相貌，据说伏羲“长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，鬚垂委地”，帝舜则“目有双瞳”（每个眼睛里有两个瞳孔），颛顼生下时“手有文如龙，亦有玉图之象”。这种观念长期流传至今不绝，我们经常会说某人长得面善，有富相、贵相，或说某人透出凶相、恶相、奸臣相、长有反骨之类。在这种情况下，我们不知不觉地把“异人必有异相”与“异相必为异人”等同起来，也就是说，已经在使用相面符号来判断一个人的性格、能力及其日后的命运，至于是否有道理，则人云亦云并不深究。据说，古希腊时期，有学问的人便试图以诸如眉毛的形状和下颏的大小

之类特征来判断人的智力和其他品质。也许正是在这些人的推动下，以及更多的人的捧场中，相面符号体系逐渐地被建立起来，即将某种形状的面部结构或手掌纹理与某种性格和命运建立起一一对应的代码关系。由于这类符号搞得极为复杂微妙，而实际上又往往模糊不清，因此只有少数分辨能力强、记忆力好、心眼灵活的人才能掌握这套符号体系。

应当指出，任何占卜术或预言术，当然也包括相面术，它们之所以能够流传，至少有两个主要因素：其一，人们有了解未来将如何如何的愿望和需要，在没有更好的或科学的方法之前，很自然地会退而求其次，去听一听某种占卜术的意见或服从“天意”的安排；其二，客观上存在着一种“迷信正反馈”效应，即所谓诚则灵、信则灵。如一个人得知自己将时来运转，他便会增强自信心和战胜困难的勇气及耐心，这样他便有可能抓住时机真的改变自己的困境。若得知自己寿命不长便可能郁郁不乐而加剧病情，这样一来正好“应验”了占卜术的结论，于是便更加相信占卜术。另外，任何占卜术士都有解脱之词，说对了自然证明他的高明，说错了也很容易解脱（如解释为求问者心不诚，或求问者暗中有贵人相助、凶神相害），总之他永远正确。现在我们可以简单地介绍一些相面符号。在鼻相中，鼻部自上而下分为

印堂、山根、年上、寿上、准头及兰台、庭尉等部分，根据鼻子的形状形成了数百种鼻相符号。例如，鼻子端正整齐者为人忠厚正直；鼻子高且鼻头圆滑者重情义有仁侠之风（面相符号亦有许多流派，我们这里介绍的是台湾星相学家陈裕文先生的观点）；鼻子短小者性情胆小而缺乏魄力与见识；鼻子大且丰满而厚者为富贵之相；鼻孔左右匀称而整齐者中年得财富之相；鼻孔过大者无法获得大财；鼻子端正齐整鼻头直者家庭平和圆满且繁荣；鼻子上有三道弯曲者孤独而破家之相；脸大鼻子小者财运不通；鼻子长者长寿；鼻梁高者长寿；鼻孔形状不端正或不明显者则短寿。

嘴部两唇齐整端正者为人忠直；嘴唇厚者为人沉默寡言重信义；上唇凹

陷而下唇突出者话多而不得人和之相；嘴在横方向直而宽、口角边缘明显者为贵相而能出人头地；嘴唇赤红者福相而终身不愁衣食（难怪人们要涂红嘴唇）；口角下垂者穷于衣食；女子嘴唇上皱纹多者子女多；上唇薄者克父、下唇薄者克母；嘴唇方正者家运繁荣恩及子孙；嘴唇端正整齐者长寿；嘴小舌头大者短寿；嘴比眼睛小者可能有刀伤之灾。

眼睛深凹者本性善良而信心强（如此说来，欧洲人占了大便宜）；乌睛黑似漆者聪明而长于学问（如此说来，欧洲人又吃了大亏）；眼睛混浊暗淡并经常斜眼看人者心术不正；瞳孔位置端正并稳定而不轻易移动者表示福相与财星高照；眼睛具有强烈的威严者万人归依之相；白睛多而无神且不安定者为贫相，恐无上进之时运；眼睛大而且光亮者可兴家运并积聚财富；眼睛成三角形者家运差，终身劳苦；上眼睑高而下眼睑低者表示无子女缘；眼睛细而往内收者长寿之相；瞳眼散大而无力、精神恍惚者为身心衰弱病难之相；眼睛下面有“井”字纹者心胸狭窄可能会想不开而自尽。

眉骨隆起者性情刚毅；眉毛似月初之眉月者内心纯洁而聪明并能扬名；眉中有缺少眉毛的地方者多为奸诈之危险人物；眉尾有黑痣者具有盗心；眉长超过眼睛为富贵之相；眉上有黑痣亦为贵相；眉毛与眼睛距离太小者多陷于贫困之中；两眉相迫者亦为贫相；眉浓且端正清秀、长短齐整者兄弟多而团结；眉尾有旋涡状者表示有兄弟二人（旋涡越多则兄弟越多）；两眉不均称者家庭内多劳苦阻碍不幸；眉长并长有白毛者多长寿；眉毛中有长毛者亦长寿；眉低而额头突出者短寿；眉毛挤在一块而伸展不开者亦短寿。

在耳相中，耳部亦分为命门（耳孔）、内郭、外郭、天轮、人轮、地轮、垂珠等部位。命门深而宽并轮廓缓和者表示智谋远大、性情豁达，而且位置匀称者富于学问尤具有文学之才；耳朵大者性情豪爽，但过大者则性情粗野；耳朵位置长在较前方者奴隶性强而缺乏理智，位置越靠后则越表示富于理智；耳朵比眉毛高者为高贵与上进发达之相；耳朵比眼睛高者为人师表之相且财运亨通；从正面看不到耳朵者可得人和而成贵人；垂珠（耳垂）圆而且厚并丰满者为富裕相；左右两耳大小不一者坎坷而多阻碍；耳朵上有黑痣者得贵子；耳朵薄而向前者孤独；天轮尖者一生没有安定的住所；耳朵内长毛者富贵长寿之相；耳朵的轮廓分明者长寿；耳朵小或耳孔小者短寿。

以上我们简略地介绍了一些相面符号，可以看出有一些规律，即端正者为吉相，不端正或面部器官搭配不当则多为不吉相，或者说看上去顺眼即为吉相，不顺眼则多凶相，似乎存在着一种“审美吉凶术”。这样一来，审美观点不同则相面符号的含意也就不同。

如果不考虑面相符号中的故弄玄虚或人为臆定的成分，它们的存在可能反映了两个问题。其一，人的身体健康状况以及体能、智能、性格，有可能存在着某种遗传上的或客观的差异，而这种差异又有可能通过面部各器官的微小结构形状表现出来。同时这些差异又造成每个人在社会上的生存机会或生存能力的不同，从而使人们认为可以用面相符号来预测人的命运。其二，通过长期大量地对幸运者与不幸者的面貌形状的观察，人们不知不觉地将某种面相符号与某种人生际遇联系起来，形成一定程度的共识，从而导致了“迷信正反馈”现象的发生。当某种面相符号恰好与某人命运相合时，人们便特别注意并津津乐道这样的例子，而不相合的例子则往往被忽视或有意地迴避与曲解，再加上专业人员的努力，相面符号便被建立起来。

中医讲究望诊，即根据人的面相来协助诊断疾病，其中之一便有望舌诊

病（在相面符号中，舌相符号尚未发达起来，但不能说以后不会出现舌相专家）。有趣的是西医也开始重视望舌诊病的科学价值。因为舌是人体唯一暴露于外而又能被人看得见的内脏组织，它能够及时地反映机体内的状况。由于舌粘膜是半透明的，而舌部供血极为充足，因此血液成分的微小变化可以迅速地从舌部颜色及其他性状中反应出来。目前医学上已建立起一套舌相符号以对应不同的疾病状况。如肝硬化病人的舌质多呈蓝红色，被称为“肝舌”；老年人舌下常见很多小血管扩张成的颗粒状结构，被外国人形象地称为“鱼子酱舌”；恶性贫血患者则常出现“牛肉舌”，猩红热病人多出现“草毒舌”，骨髓瘤病人会呈现巨舌症；肢端肥大症患者舌头常伸出口外；更年期综合症患者舌干、灼痛且舌苔少。

因此，我们显然不能轻易地或绝对地否认相面符号可能对应着身体状况的某些信息。但是若盲目地相信这些符号的神秘意义也是不足取的。不过，对于某些已成为民间习俗共识的相面符号，有可能为演员和化妆师提供一定的参考价值，或许京剧的面谱正是对相面符号的艺术夸张表现。

有趣的是，近年化妆技术与美容技术日新月异，只要有钱或肯下功夫，每个人都有可能使自己“脱胎换骨重新做人”，东施可以变成西施，如此一来命运也将随之改变。果不其然，台湾已出现“开运化妆”业务，通过化妆技术，有意地往好的方面改变人的面相符号（相面符号含有相面术士主观的成分；面相符号似乎客观一些，通常可以不去区分它们），至于能否如愿以偿地改变命运则不得而知。

手相符号也是相当复杂的，大体上是将手掌的纹理分为生命线、智慧线、感情线、命运线、太阳线、婚姻线、金星带、健康线，根据其长短、粗细、分支、分叉、深浅、横断小纹理等等因素判断一个人的体能、智能、性情、健康状况以及人生遭遇，其性质与作用大体与相面符号相同（可以肯定会出现如下情况，即某人面相符号富贵长寿而手相符号却贫困短寿，也就是说，两套符号体系存在着互相矛盾的情况，这样就产生孰是孰非、孰强孰弱的争论。其实这个问题对所有占卜术都存在，也是使人们对它们产生怀疑的重要因素）。

例如，生命线是指围绕大拇指的一条掌纹主线，对应着健康状态与寿命长短。当生命线细而深长，纹理清晰不乱，颜色呈粉红色时，表示健康长寿的吉相。智慧线在生命线上方，且起点亦与生命线相近或相同（大拇指与食指之间），当它细而深长且不紊乱，同时又呈粉红色表示大吉相，这种人记忆力强、聪明过人。感情线位于智慧线上方，由食指下方延伸到小指下方，反映着情感与爱情等精神状态。若感情线到了无名指下方的位置开始分叉，并切断智慧线，此人可能会因为太痴情而招致破运，看来林妹妹便是此类掌纹而鍾情于宝玉致死方休。命运线是由手腕边缘开始往中指正下方上升的掌纹，被认为代表着人生的命运，若命运线由手腕中央部分的上端起始者，寓意着他是一个白手起家开拓事业的人。

在破案工作中，指纹有着极为重要的价值，因为据说世界上每个人的指纹都不相同。因此它成为一个人的专有的天生的符号。在手相符号中，指纹也被赋予了特定的意义。例如，男性食指、小指（右手）为箕形指纹者，有独立的判断力，不轻易接受他人的意见，观念保守但态度热情，青少年运为喜入门庭、吉利相从、家庭融乐、事业遂心；中年运是谋定无忧、人助天助、根基敦厚可以守成、如鱼得水踊跃前行；老年运是百顺之年（六十以上）晚

运吉、春风得意马蹄轻、夫妻同暮景、兰桂自芬芳（参阅台湾《命和运》杂志第 29 期）。

有趣的是，台湾在前几年换发新身份证时，发现一黄姓无指纹家族，原居宜兰县兰市，现迁居台北县板桥市，三代同堂，其成员十指皆平滑无纹，但抓拿物件、触觉、出汗（指纹三大功能）均与常人相同。不知手相学专家的辞典中有否此类指纹符号。

手相符号还与手指的形状大小有关，甚至还与手指习惯性动作有关。据说，握拳时若拇指隐而不露，这种人心计多而阴险。不过，这已属于形体符号范畴，就不再介绍了。

总之，面相符号，手相符号都已构成了一种相当复杂的符号体系。由于其主观随意性太多，或者说人们对这类符号体系寄托的期望太多（超过了它们可能存在的某种有限的符号作用），使它们成为仅次于星相符号的又一大类的神秘符号。相面符号与占星符号的主要区别（从形式上说）在于，占星符号大体上都是精确的符号，即某一符号与另一符号有着明确的界限；而相面符号则属于“模糊”符号，即某一符号与另一符号往往没有明确的界限，如鼻子的大小、眉毛的长短、手纹的清晰与否，并不存在严格的尺寸界限，因此它们的随意性更大。不过，相面符号是用人自己的特征来预示人自己的情况，比占星符号用天上的星辰来对应人世，无论如何总算前进了一步。