世俗教育

拜占庭帝国时期，政治经济比较稳定，商业贸易非常发达。发达的经济

要求世俗的文化教育。拜占庭的各级世俗政府也需要有文化的官吏。因此，拜占庭的世俗教育比较发达。政府设立了各级世俗学校，以满足不同层次的要求。

拜占庭的初等教育一直保留着希腊化时代的传统。中等教育机构为文法学校或修辞学校，昆体良（约 35—95 年）式的教学仍占主导地位。学校课程中最基本的是读和写。紧接着就是语法的学习，先是希腊语，其次是拉丁语。它包括句法、语言学、文学和作文，学生们还要花大量的时间去学习天文学、哲学、几何学、算术和音乐等“七艺”的科目。教科书多采用希腊化时代的注释。

拜占庭还有一个发达的职业教育系统，许多城市都设有专科学校以培训某一领域的专职人员。著名的有贝鲁特和君士坦丁堡的法律学校，雅典的哲学学校，亚历山大里亚的医学校和哲学学校。

拜占庭的法学教育与皇帝查士丁尼的法律编纂活动有关。公元 528 年，

查士丁尼召集了一个 10 人组成的委员会。审订自罗马共和国以来的历代法令

和元老院的决议，于 529 年编纂成《查士丁尼法典》，嗣后又编出以历代法学家对法律所作的解释为主要内容的《法理汇要》；编成简要阐明法学原理的《法学总纲》和新近颁发的法律汇编《法令新编》。后三者与《法典》统称为《民法大全》。为了培养司法工作者及律师，也为了使政府官吏懂法、知法、依法办事，查士丁尼便推行法律教育，在罗马、君士坦丁堡和贝鲁特三地设立法律学校，招收学生，学习《民法大全》。学生修业年限为 5 年，第一年学习《法理概要》”；二、三、四年学习《学说汇纂》；第五年学习“法典”及《罗马新法》。查士丁尼皇帝希望法律学校的学生，在完成学业以后能够成为一个“能充满信心地去治理可能托付于你们的帝国各地的官员”。（[美]克伯雷选编《外国教育史料》第 157 页）公元 10 世纪后，由于北方蛮族的入侵，罗马和贝鲁特的法律教育消失了。但君士坦丁堡的法律教育仍很兴盛并且影响了整个中世纪。

在雅典和帝国的一些大城市，设有哲学学校，这些学校聚集了一批过去从事研究和翻译先哲著作的思想家的门徒。学校的目的在于能培养一批能自己开业、能作为富家的私人牧师或能在帝国和帝政法庭上任职的人。公元 11 世纪，在君士坦丁堡还设立哲学学院、院长由著名科学家、哲学家希拉斯（公元 1018—1078 年）担任。希拉斯在哲学院里推崇柏拉图和亚里士多德的哲学思想，把学院课程分为三级，即初级学科、语法学科和哲学学科。哲学学院很快成为全国哲学研究中心。但由于希拉斯的教育活动为保守派所不容，他领导的哲学学院被迫关闭，为座堂学校所取代。

拜占庭的医学教育也比较发达，在帝国的大城市里大都设立了医学学校。学校由著名医生担任教师，讨论医学问题，进行理论和应用研究。学生除了要阅读许多医学方面的权威著作外，还有较长的医疗实习时间。拜占庭在医学方面有很大的成就。奥雷巴西的《医学大全》和尼古拉斯的《药物学指南》一直是中世纪医学教育的基本教材。

拜占庭的高等教育在西欧的高等教育几乎绝迹的时候，仍然保持了较高的水平。公元 7 世纪前，拜占庭的高等学校遍及各行省的首府。公元 7 世纪

至 8 世纪，由于基督教的反动以及阿拉伯人的入侵，各地的高等学校相继减少。拜占庭的高等学校中最具有影响的是君士坦丁堡大学。该校创办于公元425 年，由帝国政府直接设置，任务是为帝国培养具有较高文化水平的官吏。

学校邀请国内著名学者讲学，由国家支付薪俸，且免除他们的课税负担。公元 5 世纪时，曾有 30 多位教授在这所大学任教，主持希腊语、拉丁语、演说

术、智者派学说、法学和哲学等讲座。公元 6 世纪时，该校达到鼎盛时期、

各地青年纷纷来此完成自己最后的教育。公元 6 世纪以后，随着基督教文化教育活动的加强，神学成为学校教学的基本内容，世俗学科的地位有所削弱。公元 7、8 世纪，随着拜占庭文化“黑暗时代”的来临，该校的教学活动曾一度中断。公元 9 世纪中期，拜占庭帝国皇帝米凯尔三世（公元 842—867 年在位）统治期间，研究古典文化知识的活动又活跃起来，世俗教育重新加强。公元 863 年，重建君士坦丁堡大学，并任命哲学家利奥担任校长，领导大学工作。学校开设哲学、几何学、天文学、语言学等讲座，利奥亲自主持哲学讲座。此外开设数学、音乐、语法、法律、医药等科目。君士坦丁堡逐渐成了基督教世界最大的文化教育中心。

在拜占庭世俗教育体系中，私人讲学占有重要位置。在拜占庭各城市，尤其是在希腊古城，盛行私人讲学之风。学者们私立学校，收费授徒。有的开设初级学校，招收 6 至 8 岁儿童，讲授内容包括正字法、文法初步知识和算术以及《荷马史诗》和《圣经》等初级读物。有的学者开设专门学科讲座，讲授较为高深的学问，如哲学、语法、修辞学、天文学、历史学和法学等科。私人开设的学校，在教学内容上与基督教学校对峙，注重传授古典文化科学知识，为繁荣世俗文化科学知识作出了积极的贡献。

拜占庭的教育对世界影响极大。东欧的许多国家，如保加利亚、塞尔维亚、俄罗斯等，在行政制度、宫廷生活、法律、文学艺术和教育各方面都极为仿效拜占庭。东欧这些国家通过拜占庭将古希腊罗马文化同本民族文化相配合，促进了自已民族文化教育的发展。拜占庭的文化教育对文艺复兴也起着积极的作用。十字军东征以后，拜占庭的学术便大量传入欧洲，从而对西欧的文化教育给予了重大的影响。