模仿中国的唐代教育

自大化革新之后的整个飞鸟时代（公元 593—710 年）和奈良时代（公元

710—794 年），日本的教育基本上是模仿中国唐朝的教育。当时从事教育的机关也分中央官学、地方官学和私学三部，学校或私塾从形式到内容都与中国唐朝的教育机关极为相似。

日本的中央官学叫大学或大学寮，地方官学称国学。文武天皇大宝元年

（公元 710 年），日本制定《大宝律令》。这是一部综合性内容的国家法律，它由“律”6 卷、“令”11 卷组成。其中专门列举了“学令”部分，对大学及国学作了详细的规定。

①大学（大学寮）。大学或大学寮归式部省掌管。寮中有头、助、允、

属四部的事务官，与此并列的有明经、音、书、算四道的教官。明经的教官，单称博士，其下有助教。音、书、算各有博士，其人员如下：

大学头：1 人博士：1 人

大学助：1 人大学大允：1 人助教：2 人，大学少允：1 人音博士：1 人书博士：1 人算博士：1 人大学大属：1 人大学少属：1 人

博士和助教负责教授经书及课试学生；音博士、书博士、算博士分别负责教授字音、书道及算术。学习“明经”的生徒，称为学生，其定额为 400 人。他们在学习经书之前，要先向音博士学习正确的中国音，然后再学习经义。

大学的任务是培养统治阶级所需要的官吏，教学内容和教科书以儒家经典为主。明经道的教科书有大经、中经、小经之分。大经指《礼记》、《左传》；中经指《诗》、《周礼》、《仪礼》；小经指《易书》。其中如学完大经或中经中的任何 2 经即可毕业，并有贡举的资格。“算道”的教科书用

《孙子》、《五曹》、《九章》、《海岛》、《六章》、《缀术》、《三开》、

《重差》、《周髀》、《九司》等。此外，《论语》和《孝经》不论何种学生，均须兼习。

大学的入学资格有严格的等级身分限制。五位以上官吏的子孙可以自由入学，六、七、八位官吏的子孙需经特别批准方可入学；庶民子弟根本不得入学。入学年龄规定为 13 岁到 16 岁。修业年限没有限定，只要学完规定的

课程，通过官吏录用考试即可毕业。学生每 10 天有一天休息，休息前有小考，

每年 7 月举行大考。对应试考生问大义 8 条，通过 6 条以上者为上等；通过

4 条或 5 条者为中等，通过 3 条以下者为下等。如连续 3 年试为下等，或 9 年间仍未学完规定课程，则勒令退学。对不遵守师道或在一年内超假百日以上者，也令其退学。

除了大学以外，中央还设有一些专门性质的学校。如阴阳寮、典药寮及雅乐寮。阴阳寮培养阴阳生历生、天文生共 30 人；典药寮培养医生、针生、

按摩生、咒禁生、药园生共 82 人；雅乐寮培养各种乐人 364 人。这些学校学习的规定与大学同，仅有一点相异，即这些学校允许庶民子弟入学。

②国学。国学由“国”一级的政府机关管辖。《大宝律令》规定，地方的行政区分为国和郡两级。全国分为 60 多个国，国一级的地方长官叫国司，国司由中央政府直接委派。郡是国的下属地方行政区划，其地方长官叫郡司，由当地有势力者担任。

国学主要招收郡司子弟，郡司子弟未满时，庶人子弟也可入学。学生的定额，因国的面积大小、人口多寡而定。“学会”中规定，大的国 50 人，中等国 30 人，小国 20 人，其中 1/5 的学生习医。国学的教育方针、学科和课程设置、考试方法及学生的推荐等，和大学基本相同。国学也以儒学教育为主，经学占重要地位。但在国学中也可设医学、药学。在国学中讲授经学的教官叫“国博士”，讲授医药学的叫“医师”。按照大宝律令规定，原则上每一国设一所国学。但是，九州的筑前、筑后、丰前、丰后、肥前、肥后六国均不设置国学，而合并于“太宰府”称为“府学校”。而且在国学中没有“算生”。因为六国均属大国，学生定额为 240 人。

除了大学和国学这两种主要教育机构外，私学是最普遍的实施教育的机关。一些遣唐使学成归国后创办私学，宣讲儒家学说。如公元 640 年归国的高向玄理等开设私学，招收大中兄皇子、中臣镰足等人为弟子。大化革新后，私学得到政府的提倡。大宝律令规定，凡一品至四品的官员家里都要选派 1 名博士为家庭教师，专门教育这些官僚家庭的子弟。

私学传授的内容很广，既包括儒学，也包括文学艺术、工艺美术以及一些实用技能，如木工、金工等。招生的对象上至贵族子弟，下至平民子弟。一些传授实用技能的私学也得到政府的鼓励，如公元 730 年 3 月，太政官在奏文中写道：“阴阳、医术及七曜颁历等之类，实为国家需要的学问，不得废弃。但调查许多博士的情况，他们年老体衰，若不抓紧传授下代，恐致绝业。切望鼓励吉田连宜⋯⋯等七人。分别招收弟子，以传其业。学生学习时的衣着伙食费按照大学学生的标准。”（《续日本纪》十）

平安时期，由于官学逐渐衰落，私学获得了更大的发展。一些在大学寮或朝廷任职的博士竞相设立私学，使本族子孙及其亲属子弟到这里接受必要的教育，以应付官吏录用的考试。这类私学著名的有菅原潘公和大江音人创立的文章院；和气广世创办的弘文院；滕原冬嗣创办的劝学院等。这些私学是纯粹的贵族教育机构。此外，也有面向庶民子弟的私学，如空海和尚创办的综艺种智院。空海设立这所学校的目的就是为了给没有学习场所的贫贱子弟创造一些学习条件，提供学习机会。他所传授的课程，不限于佛教，也包括儒学。