《燕知草》

现在印这样的书几乎是不可能了。细想起来，俞平伯先生的《燕知草》恐怕也只有印成连史纸线装本才适宜。不用说读初版本，翻翻上海书店影印的《燕知草》，也觉得有些明朝的气息。朱自清序《燕知草》时说“《燕知草》的名字是从作者的诗句‘而今陌上花开日，应有将雏旧燕知’而来；这两句话以平淡的面目遮掩着那一往的深情，明眼人自会看出。”俞平伯在《自序》末尾说：“此书作者亦逢人说梦之辈，自愧阅世未深而童心未泯，遂曰‘燕知’耳，仍一草草书也，亦曰‘燕知草’耳。”本书以散文为主并有诗、谣、曲，所以朱自清说这本书“是古怪的综合”。我常常以为，论俞平伯的散文，有了朱自清先生为《燕知草》作的《序》，周作人先生作的《跋》就行了。朱序云“近来有人和我论起平伯，说他的性情行径，有些像明朝人。” 这一派人的特征，“大约可以说是‘以趣味为主’的吧？他们只要自己好好地受用，什么礼法，什么世故，是满不在乎的。他们的文字也如其人，有着‘洒脱’的气息。”“但我知道平伯并不曾着意去模仿那些人，只是习性有些相近，便尔暗合罢了；他自己起初是并未以此自期的，若先存了模仿的心， 便只有因袭的气分，没有真情的流露，那倒又不像明朝人了。”就像朱先生预料的那样“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼。” 即使在今天仍然有“如何着眼”的问题。周作人一直把现代散文的源流往明朝靠，俞平伯的散文当然是“有力的参考”了。周作人的《跋》，称俞平伯为一派新散文的代表，是最有文学意味的一种，而这类文章在《燕知草》中特别多。他还提出了一个重要的观点“文学是不革命，然而原来是反抗的”， 并且认为“这在明朝小品文是如此，在现代的新散文亦是如此。平伯这部小集是现今散文一派的代表，可与张宗子的《文粃》（刻本改名《琅⺆文集》） 相比，各占一个时代的地位，所不同者只是平伯年纪尚青，《燕知草》的分量也较少耳。”现代散文史有俞平伯朱自清两家并称并存之说，但到了后来， 已经不“并”在一起了，文学史家逐渐的对俞平伯的散文冷落下去。所以现在重新读阿英《朱自清小品序》中的一段话，真是有些吃惊：“他们的发展， 在最初是完全相同的，就是在写《桨声灯影里的秦淮河》的时代。以后，俞平伯是有一回向繁缛一方面发展的时代。直到《燕知草》将写成的时候，才回头追那‘朴素的趣味’（见朱自清《燕知草》序），而二者又重复有些接近起来。但俞朱虽然并称并存，在成果上，是俞高于朱的，无论在内容上， 抑是文字上，抑是对读者的影响上。要说朱自清有优于俞平伯的所在，那我想只有把理由放在情绪的更丰富，更奔迸，以及文字的更朴素，更通俗上。”

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