（二）“导之以德”的道德教育思想

孔子从自己以“仁”为核心的道德观念出发，十分重视道德在整个社会生活中的重要作用。他把道德生活看成是高于政治、法律、教育、艺术、宗教等其他一切活动的因素，主张用道德统帅其他活动。他说：“为政以德， 譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）意思是说，如果统治者有道德，群臣百姓就会自动围绕着你转。孔子认为，统治者治理国家不要靠杀戮， 而应自己“帅以正”，用自己的道德行为去教育和感化人民。执政者做善事， 老百姓自然也做善事。他说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”

（《颜渊》）执政者自己道德品行的好坏，直接决定全社会的道德风尚。 孔子主张以道德教化作为治国的原则，道德教化比刑罚更重要。他说：

“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼， 有耻且格”（《为政》）意思是说，刑罚只能使之避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻。道德教化比刑罚更重要，它既能使百姓守规矩，又能有羞耻之心， 懂得做人的道理。他极力主张统治者加强对人民的道德教化，反对“不教而诛”的暴虐行为，认为德治比法治更根本。

孔子是我国古代的杰出教育家，非常重视学校教育对于培养人的良好道德品德的重要作用，在学校道德教育方面提出了一系列独到的思想。