（一）“仁”是孔子伦理道德观念的核心

“仁”是孔子道德思想的核心，也是他的伦理学说的根本。孔子平生谈得最多的是“仁”。《论语》中讲“仁”的共五十八章，“仁”字出现 109

处（除《里仁》章题中一字重复外，实为 108 处）。孔子不仅最喜欢谈“仁”， 而且强调了“仁”的重要性，认为在任何情况下，一个讲道德的人都不可以没有“仁”。他说：“君子无终食之间违仁：造次必于是，颠沛必于是。”

（《论语·里仁》，以下引《论语》，只注篇名）还说：“志士仁人，无以生以害仁，有杀生以成仁。”（《卫灵公》）

孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）这句话反映了孔子最基本的道德价值观。孔子所说的“道”，既是指人在社会生活中待人处世应当遵循的一定途径、规则、规范，又是指社会政治生活和做人的最高准则。“德”是指个人的品德和精神情操。他说：“主忠信，徙义， 崇德也。”（《颜渊》）而“仁”是“德”的根本，“道”与“德”都应依从“仁”。“游于艺”，也是如此，即从事包括礼、乐、射、御、书、数等六门技艺及社会生活实践时，都应遵循“仁”这个最基本的道德原则，不可稍悻其旨。由此可见，“仁”是孔子伦理道德观念的核心，在其道德思想体系中占有主导的地位。

道德观是指对道德这一人类社会特有的现象的总看法和基本价值取向。孔子的伦理道德思想博大精深，其道德观涉及极为广泛的社会生活领域，有待于人们不断研究探索。我们认为，反映孔子个人思想特点的最基本的道德观如下。