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新世纪接班人素质培养:道德素质
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文档概述
新世纪接班人素质培养 序 论 汲取中国国有道德之智慧, 弘扬中华民族优秀道德传统 有着五千年悠久历史的中华民族,素以文明古国、礼仪之邦著称于世。中国的传统道德思想和道德教育思想,作为整个传统文化的一部分,在中华民族的文明发展史上起着重要的作用,对铸造中国人特有的道德品质和民族精神产生了深远的影响。 著名英国思想家罗素在本世纪 20 年代亲自来中国讲学和考察之后,曾认真探讨过世界上几大古国文明中,埃...
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新世纪接班人素质培养
汲取中国国有道德之智慧, 弘扬中华民族优秀道德传统
第一章 中国的道德哲学及道德教育
道德哲学在中国哲学中的位置
中国传统哲学的人体主义倾向
中国传统哲学中的“德”与“道德”概念
中国传统道德教育的宗旨
中国传统道德教育的根本目的是培养理想的道德人格
道德教育在中国古代学校教育中占首要地位
第二章 中国的道德思想和道德教育的特点
中国传统道德思想的基本特点
在道德价值的最终目标上,追求“天人合一”,人与自然和谐交 融的境界。
在道德价值的应用上,重视道德思想与政治思想的融合
在道德价值的导向上,维护血缘夫系和宗法制度,强调个体服从 整体
在道德价值的分寸把握上,具有中庸居间的性质
在道德价值的取向上,具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向
中国传统道德教育的基本特点
“德教”与“修身”合一
“知道”与“躬行”合一
“言教”与“身教”合一
第三章 中国几大道德观和道德教育思想孔子以“仁”为核心
(一)“仁”是孔子伦理道德观念的核心
仁者“爱人”
“智、仁、勇”统一
见利思义
中庸
(二)“导之以德”的道德教育思想
德教为主
寓德教于教学
为仁由己
以身作则
墨子以“兼爱”为核心
(一)墨子以“兼爱”说为中心的道德观
1.兼爱
(2)节俭
3.义利合一
(二)墨子“有道者劝以教人”的道德教育思想
人性如素丝
有道者劝以教人
志功合一
老子以“无为”为原则
(一)老子以“无为”为原则的道德观
无为
不争
贵柔
知足
(二)老子“使民无知无欲”的道德教育思想
使民无知无欲
复归于婴儿
孟子以“仁义”为最高原则
(一)孟子以“仁义”为最高原则的道德观
仁义
四心
人性善
去利怀义
(二)孟子“存心养性”的道德教育思想
存心养性
培养“大丈夫”人格
荀子以“礼”为最高行为准则
(一)荀子以“礼”为最高行为准则的道德观
隆礼
人性恶
以义制利
(二)荀子“化性起伪”的道德教育思想
化性起伪
疆学而求
积善成德
师贤师
知之不若行
董仲舒“天人合类”
(一)董仲舒以“天人合类”为特征的道德观
道之大原出于天
三纲
五常
正其谊不谋其利
(二)董仲舒“以教为本”的道德教育思想
“性三品”说
“成性”、“防欲”论
孙中山“天下为公”
(一)孙中山“天下为公”的道德观
天下为公,替众人服务
爱国心重,其国必强
人类以互助为原则
(二)孙中山的民族道德教育思想
恢复和改造民族固有的道德
改良国民人格来救国
蔡元培的“公民道德”
(一)蔡元培的“公民道德”观
“公民道德纲领”——“自由、平等、博爱”
“劳工神圣”说
(二)蔡元培的“公民道德”教育思想
德育实为宪全人格之本
以美育助德育
第四章 中国传统道德智慧的现代启示
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