第一回　通灵玉转世红尘中

话说上古女娲娘娘炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了顽石三万六千五百零一块。每块顽石高十二丈，方二十四丈。女娲娘娘补天只用了三万六千五百块，剩下一块没有用，便将它遗弃在了此山的青埂峰下。谁知道这块石头经过煅炼之后，竟然具有了灵性，看到众石都可以补天，而自己却废弃在这里，便自怨自叹，日夜哭泣。

一天，正当它惭愧感叹的时候，走过来一僧一道，二人说说笑笑走到了峰下，坐在石边高谈阔论起来。他们先是说了些神仙玄幻的事，接着又说到了人世间的荣华富贵。这石头听了，不由动了凡心，便向那僧道说道：“大师，弟子愚笨，不懂礼数，望莫见怪。刚才听到二位谈那人世间的荣耀繁华，向往不已。如承蒙二位慈悲，带弟子去那红尘^[1]中走一遭，在那富贵场中、温柔乡里享受几年，将感激不尽。”

二仙听后，笑道：“善哉，善哉！那红尘中的确有些乐事，但不过是过眼云烟罢了；何况‘美中不足，好事多磨’，往往转瞬间便又乐极生悲，物是人非，倒头来还是万境归空，倒不如不去的好。”谁知这石凡心已动，哪里听得进去，仍旧再三苦求。二仙叹道：“既然这样，我们便带你去享受享受，只是到不得意时，你可不要后悔。”这石头听了，连连道谢。那僧便念咒作法，把它变成了一块鲜明莹洁的美玉，又刻上了几个字，将它托在手掌上，笑道：“这样子倒也是个宝物了！就带你到那昌明隆盛之邦，书香门第之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去快活吧。”说着，便将这石放入袖中，同那道人飘然而去，也不知投奔哪里去了。

后来，又不知过了多久，有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上写满了字。仔细一看才知道，原来说的就是那无材补天、幻形入世的石头，承蒙茫茫大士和渺渺真人带入红尘，历尽离合悲欢、世态炎凉的一段故事，这便是《石头记》。空空道人将此《石头记》从头至尾抄录了回来。后被曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名曰《金陵^[2]十二钗》，并赋诗一首：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

这石头上的故事要从东南方向的姑苏城^[3]说起。在姑苏城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因其窄狭，被人们称作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字甄士隐。家中虽不是大富大贵，却也衣食宽裕，过得很好。这甄士隐性情恬淡，不爱功名利禄，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，悠闲自在倒是神仙一般。甄士隐已年过半百，与妻子封氏只有一个女儿，乳名叫作英莲，今年三岁。英莲生得眉清目秀，眉心中有颗胭脂痣，性情又很乖巧，被甄士隐夫妇视为掌上明珠。

夏日的一天，甄士隐在书房闲坐，感到疲倦便朦胧睡去。梦中自己来到一处，也不知是什么地方。忽见那边来了一僧一道，只听道人问道：“你带着这个蠢物，要去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一风流冤家，还没有投胎人世。正好趁此机会，将它夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“不知它将落于什么地方，经历一段怎样的尘事？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的奇事。在西方灵河岸上的三生石畔，有一棵绛珠草。赤瑕宫的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。这绛珠草受天地精华，又有雨露的滋养，日子久了，竟变幻成了人形，是个女子。因对神瑛侍者心存感激，便要找机会报答他。恰巧近来这神瑛侍者动了凡心，想要去人世间历练一番，已在警幻仙子那挂了号。绛珠草想趁此报答他的灌溉之情，也要去下世为人，并把一生所有的眼泪偿还给他。因为这件事，就勾出了不少的风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“的确罕见，还没有听说过还泪报恩的。看来这段故事，比以往的更加琐碎细腻了。你我何不也一起去，在人世度化几个有缘人，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你先同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待将这风流孽鬼的事了结后，你我再去。”道人道：“既然这样，咱们就走吧。”

甄士隐听得明白，但不知他们所说的“蠢物”指的是什么东西，所以禁不住上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。甄士隐说道：“刚才仙师所讲的事，实在是人世罕有的。但弟子愚钝，不能体会明白，望大师指点迷津。”二仙笑道：“此乃玄机^[4]不可泄漏。”甄士隐听了，不便再问，因而笑道：“玄机不可预泄，但所说的‘蠢物’，可否让我见识一下？”那僧便取出递给甄士隐看，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。甄士隐正要仔细看时，那僧说已到了幻境，强行拿走了宝玉，与道人经过一大石牌坊^[5]，上面写着“太虚幻境”四个大字，两边还有一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

◆甄士隐

甄士隐也想跟着过去，忽然听到一声霹雳，好像山崩地陷一般。甄士隐睁眼一看，原来是做了一场梦。正好奶妈抱了英莲走来，甄士隐见女儿越发粉妆玉琢，乖巧可爱，便伸手接来，抱在怀里，带她到街前去看热闹。只见从那边来了一僧一道，二人疯疯癫癫，谈笑而来。看见甄士隐抱着英莲，那僧便大哭道：“施主^[6]，你把这有命无运、累及爹娘的东西，抱在怀内干什么？”甄士隐知道他说的是疯话，便不去理睬。那僧又说：“你把她给我吧！”甄士隐不耐烦，抱女儿撤身要回去，那僧指着他大笑，口内念了四句词道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

甄士隐听得明白，想要问他们的来历。只听那道人说道：“你我不必同行，就此分手。历经三劫之后，我在北邙山等你，到时同往太虚幻境销号。”说毕，二人一去，再不见踪影。

甄士隐心想这两个人必有来历，忽见在隔壁葫芦庙内寄住的穷书生——贾雨村走了出来。这贾雨村原本是湖州人氏，也是诗书官宦之家，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，因而进京求取功名，再整基业。现于葫芦庙中安身，每日以卖字作文为生。雨村见了甄士隐，忙上前施礼。甄士隐与雨村携手至书房，仆人端上茶来，二人谈论诗文，很是投机。

◆贾雨村

转眼到了八月十五，甄士隐邀雨村来饮酒赏月。渐渐雨村有了几分酒意，便勾起了心事，想到自己功名不成，流落他乡，不觉伤感起来。甄士隐劝慰道：“凭老兄的学识，总有一天会飞黄腾达的。”雨村叹道：“倒不是酒后狂言，功名一事，我自己还有把握，只是如今没有盘缠……”甄士隐忙说：“既然是这样，老兄怎么不早说。”当下便命小童进去，取来五十两白银，还有两套冬衣赠给雨村。雨村收了银子与衣服，略微谢过几句。第二天一早，甄士隐又替雨村写了两封举荐书信，差人去葫芦庙里请雨村。不料雨村来不及面辞，已经走了。

时间过得飞快，又是元宵佳节。甄士隐命家人霍启抱了英莲去看花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解回来时，却不见英莲的踪影，急得霍启直寻了半夜，到第二天早上还是没有英莲的踪迹，霍启不敢回来见主人，便逃往他乡去了。甄士隐夫妇见女儿一夜没回，猜到有些不妙，差人去找，回来皆是没有音信。夫妻二人半世只生此女，因此伤心不已，昼夜啼哭。

不想三月十五这天，葫芦庙中做道场，那些和尚不小心竟使油锅起火，引起了火灾。这葫芦庙原本就已古老，再加竹篱木板都是容易着火之物，于是接二连三，将一条街烧得如火焰山一般。可怜甄家只在隔壁，早已烧成了灰烬，只保住了他们夫妇和几个家人的性命。甄士隐失去了爱女，又遭了这场火灾，真是雪上加霜。甄士隐只得将田庄都变卖了，带着妻子与两个丫鬟投他岳丈家去了。他岳丈名叫封肃，见女婿这般狼狈而来，心中便有些不满，将甄士隐折变田地的银子半哄半赚，只给他一些薄田破屋。甄士隐是读书之人，本不会打理庄稼之事，勉强支持了一二年，越发穷了。封肃每次见他，都要说些一味好吃懒做之类的话。甄士隐心中不免悔恨，再加上年岁也大了，贫病交加，竟渐渐的不中用了。

一天甄士隐拄了拐杖来到街前散心，忽然那边来了一个跛脚的道人，疯癫地念着诗词：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

甄士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若真听见‘好’‘了’二字，还算你明白。你可知道这世间万事，好就是了，了就是好。如果不了，就是不好；要想好，就得了。我这歌就叫《好了歌》。”甄士隐本是有慧根^[7]的，一听此言，心中早已彻悟，因而笑道：“我将你这《好了歌》解注出来怎么样？”道人笑道：“你解，你解。”甄士隐说道：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那跛道人听了，拍掌笑道：“解得好，解得好！”甄士隐便说一声“走吧！”将道人肩上的褡裢^[8]抢了过来背着，同那疯道人飘飘而去。

封氏听说后，哭得死去活来，派人各处寻访，哪有音信？没有办法，只得依靠着他父母度日。幸好她身边还有两个旧日的丫鬟服侍，主仆三人，日夜做些针线发卖，帮着父亲度日。那封肃虽然日日抱怨，却也无可奈何。

人物谱

甄士隐贾雨村

甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀，甄士隐读作“真事隐”，贾雨村读作“假语存”。一曰“梦幻”，一曰“风尘”，一曰“识通灵”，一曰“怀闺秀”，前者为真，则灵性也，脱俗也，出世也；后者为假，则名利也，世俗也，沉迷也。一真一假，一清一浊，高下之分立判，作者之褒贬亦明，然含蓄若此。

顽石苦求二仙携入红尘，二仙师叹曰：“此亦静极思动，无中生有之劫数也！”“静极思动，无中生有”八个字触人眼目。这一部煌煌大书，均从寂静虚无中来，复归于寂静虚无。书中种种悲欢离合、风云际遇，书中人痴迷沉溺，却不知全是一无用之顽石凡心偶炽，遂有这一番遭际，实如一场大梦，觉来已无痕。

“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，这几句或可为宝玉写照。由顽石而思凡，入红尘而为玉，历声色而蒙诟，得知己而性灵，睹兴衰而悟道，返大荒而完劫。情僧者，实宝玉之谓也。

此乃开卷第一回。甄士隐与贾雨村二人，前者由顺而逆，最后跳出红尘；后者由逆而顺，反深陷俗世之中，不可自拔。前者已彻悟“了”，后者尚沉迷于“好”。其意何其深远，其笔何其幽曲，识者当于细微处着眼，往大处推求，方不失作者本意。

[1][红尘]原意指繁华的都市，出自西汉班固的《西都赋》，此指世俗生活。

[2][金陵]南京古称金陵，因钟山而得名。

[3][姑苏城]苏州的别称，也称作“姑胥”。

[4][玄机]佛家、道家称奥妙的道理为“玄机”。

[5][牌坊]为宣扬礼教、标榜功德、荣宗耀祖、旌表贞烈而建的纪念性建筑物。又叫“牌楼”。

[6][施主]僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。亦称“檀越”。

[7][慧根]观达真理，称为慧，智慧有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。

[8][褡裢]一种中间开口而两端装东西的口袋，大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上。