b）方尖形石坊，麦姆嫩像，狮身人首像

介乎建筑与雕刻之间的类似作品主要是在埃及。属于这类的有方尖形石坊。这种石坊固然不是用动植物和人的有机的生命的自然形式而是用有规律的几何图形，但是同时也还不是用作住房和神庙的，而是本身独立的，带有太阳光线这个象征意义的。克洛伊佐（《论象征》第二版，469 页）说，“密特拉斯，这位麦底亚人或波斯人，在埃及的太阳城里统治着，根据他的梦建造了一些方尖形石坊，仿佛是石头制成的太阳光线，还在上面刻些文字，人们把这些文字叫做埃及文。”普里琉斯①早就认为方尖形石坊具有这种意义

（《自然史》，卷三十六，14；卷三十七，8）。这些石坊都是献给日神的， 它们是用来接受太阳光而同时又代表太阳光的。在波斯也有一些放出火光的石坊（克洛伊佐的《论象征》，卷一，778 页）。

在方尖形石坊之后，我们主要地要提到麦姆嫩像。在忒拜②的这类巨大的麦姆嫩石像之中，斯屈拉波③还看到一个完整的从一块整石头刻出的，另一个在日光照到时就发出声响的，当时已经残缺。它们都具有人的形状，是两个巨大的人在坐着，由于体积庞大，看起来形状不是有机的，倒更象建筑而不大象雕刻，那里还有一些排成行列的麦姆嫩石坊，情况也是如此，从它们的排列整齐和巨大体积来看，它们已离开了雕刻的目的而转到建筑。希尔特（《建筑史》，卷一，69 页）提到了那座巨大的发声响的石像，据泡桑尼阿斯④说， 埃及人把这石像看作是代表一位国王而不是代表神的，正象奥什曼第阿斯⑤ 和其它国王立过自己的纪念坊一样。不过这种巨大的石像很可能代表某一个带有普遍性的确定的或不很确定的观念。埃及人和埃塞俄比亚人都崇拜麦姆嫩，晨光女神的儿子，当太阳初起时他们就向麦姆嫩献牺牲，石像就发出声响去招呼祈祷者。所以发声响的石像之所以重要和使人感到兴趣，倒不仅由于它的形状，同时也由于它仿佛是活的，能启示某种意义的，尽管启示的方式是用象征去暗示。

狮身人首像和巨大的麦姆嫩石像的情况也是一样，它们的象征意义我在前文已经谈过。它们在埃及不仅数目很多，体积也大得个人惊奇。最著名的一座狮身人首像是在开罗的金字塔群附近。长达 148 米，从蹄到头高达 65

米，从胸部到爪尖长达 57 米，双足伸到前方休息着。这样巨大的体积并不是

③ 参看第二卷第一章（c）1 节及注。

① 普里琉斯（Plinius），公元前一世纪罗马学者。

② 在埃及，与希腊的一个城邦同名。

③ 斯屈拉波（Strabo），公元前一世纪罗马地理学家。

④ 泡桑尼阿斯（Pausanias），公元前二世纪希腊地理学家，著有《希腊游记》，描述他所见到的古代文物。

⑤ 奥什曼第阿斯（Osymandyas ），古埃及一个国王。英国诗人雪莱写过一首十四行诗，歌咏这位国王及其纪念坊。

先在别处雕成而后移置到这里的；人们发掘到底层，发现基础是石灰岩，足见这件庞大的作品是由一整块岩石雕成的。这座大石像固然接近体积最大的雕刻，不过许多这样的石像排成行列，也就获得了完整的建筑性格。