北魏时期迎来寺院兴盛

话说，摄摩腾和竺法兰当年在白马寺的清凉台上译出汉文佛经《四十二章经》以后，后来的高僧们把凡是在白马寺译出的经卷，都做成书套，整整齐齐珍藏在殿内。善男信女拜佛时，也向这些佛经顶礼膜拜。

俗话说：“心诚则灵”。到北魏时，有一天，当僧徒们正在对这些佛经顶礼膜拜时，经卷突然发出五彩的光芒来，灿烂夺目，照得殿内通亮。彩光中，现出佛慈善的容貌。

这件事情很快就传遍了都城上下，从此信佛的人更多了，一时间，来白马寺拜佛求法的人就更多了。

与此同时，在这一时期，孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩及元诩之母胡太后等人也都信仰佛教。

北魏时期的皇室很另类，他们最爱干的事情不是享乐，而是节衣缩食省下金钱大修寺庙。

于是所谓“上有所好，下必甚焉”，如此一来，北魏的贵族和公卿等人纷纷“竭财以赴僧，破财以趋佛”。据记载，在这一时期，河洛大地佛寺达1300多所。

其中，除了民间建造的之外，有40多所是皇室人组织建造的，800多所是当时的王公贵族们组织建造的。仅宣武帝元恪在位时，京城洛阳建寺就达到500余所。为此，人们干脆不称洛阳为京城了，而是称之为“佛国”，全国的佛教徒都到洛阳朝拜，使这里成为一座圣城。

受此“佛国”现象的影响，白马寺也进入了空前的兴盛时期。

据史料记载，在孝文帝时期，有一位从北天竺而来的僧人佛陀扇多，极受文帝元宏礼重，特让他在嵩山创立少林寺。这位佛陀扇多，通晓佛典，尤善方言。从北525年～539年的15年间，先后在白马寺和邺都金华寺译出《金刚上味陀罗尼经》、《摄大乘论》等11部佛典，为我国的佛教事业做出了重要贡献。

在这以后，白马寺还来了一位名为“宝公”的高僧。据说，他人长得特别丑陋，却心机通达，可以预知过去、现在、未来三世。当时传说他“发言似谶，不可解，事过之后，始验其言”。为此，胡太后曾向他问以世事，十分灵验。

在这一时期，随着佛教在我国的广泛传播，我国的建筑匠师们已经在我国原有的基础上，创造了我国特有的佛教寺院建筑，逐渐形成了中国化的风格。

据北魏名著《洛阳伽蓝记》中记载：北魏时，洛阳白马寺在“西阳门外三里御道南”，这似乎和东汉时白马寺在“洛阳城西雍门外三里御道北”的位置不一致。考其原因，东汉时洛阳的雍门，至北魏时改称“西阳门”，且门址位置向北作了迁移。

所以，此时白马寺的大体位置，实际上并未改变。由《洛阳伽蓝记》的记载可知：原来东汉时在白马寺译出的佛经，一直至北魏时还保存着。

北魏末年，历史上发生了“永熙之乱”，让洛阳城又一次惨遭破坏。在这次事件中，白马寺虽然难于幸免，但还是残存下来了。

据清人毕沅所撰《中州金石记》说：直到清代，在白马寺大殿左侧，还保存一座“白马寺造像幢”，幢有50余尊佛像，上下左右俱有题名。但“文摩沥不可读”，“审其制度笔法”，则为北魏时作品。

另外，在新中国成立前，白马寺还曾出土一尊巨大的玉石弥勒菩萨坐像，身高2.16米，系一件极可宝贵的北魏造像佳作。可惜，现在已散失海外，至今仍保存在美国一家博物馆中。

[旁注]

八王之乱：西晋年间司马氏同姓王之间为争夺中央政权而爆发的混战，前后历时16年。其最终结局是东海王司马越夺取大权。这场动乱从宫廷内权力斗争开始，而后引发战争，祸及社会，造成了较大的破坏，也加剧了西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素。

永嘉之乱：指311年即永嘉五年，匈奴攻陷洛阳、掳走怀帝的乱事。晋初八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵。匈奴贵族刘渊起兵，自称汉王。刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率军攻晋，在平城歼灭10万晋军，旋攻入京师洛阳，俘获怀帝，杀王公士民30000余人。史称“永嘉之乱”。

心诚则灵：指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。意思是只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。

嵩山：位于我国中东部河南省西部，古时曾称外方、嵩高、崇高，五代后称中岳嵩山。由太室山与少室山组成，最高峰连天峰；东依省会郑州，西临洛阳，南依颍水，北邻黄河。是中华民族和中华文明的核心发源地，是世界闻名的风景名胜区，首批入选世界地质公园、世界文化遗产名录。

永熙之乱：永熙是北魏最后一个皇帝孝武帝元修的第三个年号。孝武帝被权臣高欢立为帝。后与高欢决裂，高欢带兵从晋阳南下，孝武帝率众入关中投奔宇文泰，后来被文泰毒杀。高欢另立元善见为帝，迁都邺，北魏从此正式分裂成东西魏，这就是历史上的“永熙之乱”。

北魏孝文帝元宏（467年～499年），鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏。3岁时被立为太子，5岁时受父禅即帝位，在位28年。是我国古代少数民族杰出的政治家、改革家之一。

宣武帝元恪（483年～515年），是孝文帝元宏的第二个儿子，母后高氏。483年生于平城宫。497年立为皇太子，499年即位，在位16年。死于515年春正月，终年33岁。庙号世宗，谥号宣武皇帝。

孝明帝元诩（510年～528年），是宣武帝元恪的第二个儿子，也是宣武帝元恪唯一没有夭折的儿子，母亲胡充华，曾有传言说元恪的前皇后于氏及其所生皇子都被高皇后谋害。元诩在位13年，因为自己的权利一直在母亲手里，于528年被其亲生母亲毒死。

胡太后：安定临泾人。《中国文艺词典》将其列为中国女词人，代表作《杨白花歌》。她的儿子元诩在位时，她临朝听政13年。临朝听政初期，颇有政绩，后来大肆崇佛。但她同时又是荒淫无节制之人，最终杀害了自己的亲生儿子，并导致了后来的“河阴之变”，被沉入黄河溺死。

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据北魏名著《洛阳伽蓝记》中介绍，在北魏时期，修建寺庙的急先锋是孝文帝，他刚到洛阳城，便以为祖母冯太后追福的名义，在开阳门外劝学里建了一座报德寺。

他的儿子宣武帝元恪更甚之，一个人就建了3座寺院，即瑶光尼寺、景明寺、圣明寺，专供外国僧侣驻锡讲经。元恪死后，他的妃子被孝明帝元诩尊为皇太后，即胡太后。她在宫前建永宁寺，寺内的永宁寺塔高度竟然达到136米。