道佛二教焚经台斗法

汉明帝因梦求法，并创建白马寺后，佛教传入我国，并迅速得到了包括皇帝在内的国人信奉，这件事，引起了当时道教徒的极度不安。为此，道教徒和佛教徒在白马寺的焚经台上进行了一场斗法比赛。

事情还要从摄摩腾和竺法兰两位僧人来到洛阳以后说起。自从洛阳的白马寺建成以后，摄摩腾和竺法兰一方面在白马寺里翻译经书，另一方面，又到处找新的地址修建寺庙，传播佛教。

一天，他们二人来到了山西五台山，看见那里的景色迤俪，且又是文殊菩萨讲经居住的地方，就有在此地修建寺庙的想法。

可是，这时的五台山上居住着道教弟子，他们当然不愿意让外地僧人在这里修寺传法。于是，道教弟子南岳诸善信、华岳刘正念等五岳十八观、太上三洞共690名道士联名上表汉明帝，他们在奏章中称：“皇上竟然摒弃了我国的道教，去远求胡人的教法，这是万万不应该的。”同时，他们还在奏章中向明帝请愿，想与佛教一比高下真伪。

汉明帝看完奏章，心里也想瞧瞧这新传入的佛教和我国土生土长的道家孰优孰劣，于是将佛道两教人士引入长乐宫前，下诏宣告：“在元宵节当天，道士与佛教僧侣一起集合在白马寺南门外比试，并先立东西两坛焚经台，以辨验各自的神通本事。”

为了能够比试出效果，汉明帝还特意命人在白马寺南修筑了两个高高的夯土丘用于放置经书时用。

公元71，正是白马寺建成之后的第三年。这年正月十五元宵节这天，汉明帝亲自率领文武百官来到白马寺前观看佛道两家比经试法。佛道两家也各集精兵强将纷纷前来助阵。赛台前热闹非凡。

比试正式开始。第一场比赛是比试两家的经文数量。

诸善信等道家学着手捧道教经书共600多卷登入西台，几大车的纸绢、缣帛、木牍和竹简等经文典籍，整整堆满了一赛台。而摄摩腾和竺法兰的经文本来就是从大月氏国取来的，他们的经文自然就少得可怜，只占了东台上可怜巴巴一小点地方。所以，第一个回合，显然是道家胜出，佛家失败。

第二场比赛是比试诵经说法。

道家太极两仪、老子庄周、黄帝内经、五行丹药、山南海北、古往今来、伏羲女娲以及八八六十四卦、运筹等说不尽道不完。摄摩腾和竺法兰因为是外国人，他们说法时唧唧呜呜，大家根本听不懂在说什么，而且不一会儿就说完了。

那么，这到底是谁赢谁输呢？就是连汉明帝及文武百官们也不好判定了。于是只好算这个回合为平局。

到了第三场比赛了，道家一方自以为自己已经占尽了先机，于是，就大度的对摄摩腾和竺法兰说，下面还怎么比，你们说吧！

摄摩腾和竺法兰看着道家那边台子上成堆成堆的经典文集，忽然心生一计，便说：真经不怕火炼，你们敢不敢比焚烧经卷宝物？你们若敢，我们就连这佛像佛舍利子袈裟禅杖钵盂都一起用来焚烧。

道家一方这下子可有点担心了，因为他们在从前的比经赛法时都没有这么比过呀？要是自己的经文被烧了该怎么办呢？但是，他们又不愿意认输，于是一生气便说：比就比，这有什么了不起呢？

于是，汉明帝命人备好柴火。600多名道士列队绕坛诵经，祈祷老天保佑自己的经书不要被毁。而摄摩腾和竺法兰等人反倒是显得不慌不忙。

接着，汉明帝明帝一声令下，高台上同时举火。的，西台上霎时烈焰腾空。君臣们举目看时，道教这边台上火焰格外熊熊，还杂以“噼噼啪啪”的爆裂声。这是为什么呢？

因为汉朝是我国造纸业的初制时期，纸的产量极少，通用的书写材料主要是简牍和缣帛。简牍，南方以竹为原料，北方以杨、柳为基材；缣帛是丝织品，价钱昂贵且难久存，道士们用的并不多。这样一来，一大堆干燥的竹木岂有不着的么？不一会儿，道教们一大堆的经卷即可化为灰烬，随风飘尽。那些道士们啊，伤心的泪簌簌如雨下落。

再看看佛教的经台上，真金果然不怕火炼，烈火中突然“光明五色，直上空中，旋环如盖，遍覆大众。”这时，摄摩腾和竺法兰等人突然奏起了古老的印度佛教音乐。汉明帝等王公大臣们以及周围围观的人们第一次听到这种音乐，他们还以为是天上的仙乐呢！

那么，摄摩腾和竺法兰等人的佛经为什么没有被点燃呢？原来，自从他们答应了道教徒的斗法以后，他们早就把经书誊写在金箔上了。当火被点燃以后，那些金箔被火焰的热气流带上高空飘落下来，又恰似天降宝花，更让台下的人们看得惊讶极了，一时间，台下欢声如潮。

再看看那些五岳来的道士们，他们你看我，我看你，吓得脸色都变了，而南岳的道士费叔才惭愧得竟当场气绝身亡……

摄摩腾和竺法兰带来的佛法大获全胜。道士们个个垂头丧气，而且当场就有600多名弃道为僧，又有贵妇宫女2000多人踊跃报名为尼。摄摩腾和竺法兰等人则个个眉开眼笑。

从此，汉明帝更加虔信佛教了，并敕令在洛阳创建10所佛寺，其中7寺建于城外，安置僧人，3寺在城内，安置尼姑，佛教从此流传天下。

在这以前，我国古代原本是无所谓宗教的。道家也只不过属于诸子百家之一。但自从这次斗法以后，我国从此也就有了宗教。

这次斗法比赛中，由于佛教僧人和道教僧人在白马寺新修起的高高夯土丘上面焚烧了经书，后人便把这里叫做焚经台。现在，白马寺的焚经台上的土还是红色的，据说就是那次比试时烧红的。

另外，焚经台是白马寺“六景”之一，现在，在白马寺的焚经台上立着一通“东汉释道焚经台”字样的碑。

[旁注]

道教：创立于东汉时期，是我国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

五台山：位于我国山西省东北部，距省会太原市230千米。与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是我国佛教及旅游胜地，列我国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。

五岳：是我国五大名山的总称。指山东省泰安市的东岳泰山、湖南省衡阳市的南岳衡山、陕西省华阴市的西岳华山、山西省浑源县的北岳恒山、河南省登封市的中岳嵩山。五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

缣帛、木牍和竹简：我国古代制作经书，都是写在丝织品、狭长的竹片或木条上，或者写在长长的竹片上，以这种材料制成的经书被分别叫做缣帛、木牍和竹简。

禅杖：佛门中的禅杖是在坐禅时用以警睡之具。《释氏要览》中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。

金箔：用黄金锤成的纸状薄片。黄金性质稳定，永久不变色、抗氧化、防潮湿、耐腐蚀、防变霉、防虫咬、防辐射，用黄金制成的金箔具有广泛的用途。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。山西省五台山是文殊菩萨的道场。

女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

[知识链接]

据说，在焚经台比法当天，有人从火中抢出了道教经书《道德经》，因此，后世的道教人士认为只有《道德经》才是真经，其余后来流传下来的经书全是唐朝末年的道士杜光庭所撰。现在我们形容伪作品时常用“杜撰”这个词语，就是出自这个典故。