具德和尚大修千年古刹

在灵隐寺的发展历史上，我们还不能不提一提一名叫做具德的和尚。

那是1649年事了，这一年，具德和尚正式入住灵隐寺。

据说，这位具德和尚是当时的灵隐寺主持豁堂禅师请来的，那么他为什么要请具德来到灵隐寺呢？

原来，在明代时，灵隐寺多次毁于火灾，除大殿、直指堂等幸免于难外，其余殿堂都经历多次重建，到明末清初时，灵隐寺已呈现“苔寮藓壁”的破败惨状。

另一方面，此时的灵隐寺从明代起建立了“房制”，共有24房。那么什么是“房制”呢？就是把各院落分作私人产业，一切收支及招收僧徒等事，外人不得干预。灵隐寺住持，由各公房推选。

这样一来，灵隐寺看上去像一个部落，但里面的世俗之味却特别重，而本应该属于寺院的道风自然就无从谈起了。各房除了公事，其他的事都自顾自的，谁也无心修复寺院殿堂。

由各公房推选的住持是豁堂禅师，他自幼在灵隐寺出家，受戒后，遍参名师，得法于三峰法藏禅师，由各公房推举当了住持。他把自己的方丈称作“破堂”面对满寺零落残败、风雨飘摇的凄凉景象，住持豁堂禅师自知难以使灵隐寺起死回生，便请来在扬州弘法的好友具德和尚入住灵隐，重兴这座千年古刹。

这位具德和尚法名弘礼，是豁堂的师傅三峰法藏法师的嫡嗣，天童密云法师的法孙，为临济宗三十二世，不管到哪儿开堂说法，均受到僧众信徒的欢迎。据《灵隐寺志》中记载：

道风广被十座道场，位下法从动以千计。

一次，具德和尚在扬州开堂说法，请豁堂前去，豁堂听完具德的说法后，立即提议公请具德为灵隐寺住持，重兴古刹。

面对朋友的邀请，具德和尚很快入住了灵隐寺。

据说，在他入住灵隐寺的那一天，杭州府郡的荐绅文学及各山耆宿、合院大众都来听具德和尚的升座发言。

其实，人们就是想来看看这个和尚，到底有没有什么能耐来主持这个破败不堪的灵隐寺！

发言大会正式开始了，只见具德和尚挥了挥手中的拂子说：“昔日世尊拈花，今朝灵隐举拂。会则同彼同此，耀古腾今；不会，则乃圣乃凡，随波逐浪。诸仁者，世尊说法49年，谈经300余会。末后向灵山会上百万众前拈花嘱累，饮光尊者一笑。相传大法东来，则此山预来，震旦以待。没量大人爰有慧理、永明、延珊、明教、雪窦、大慧、瞎堂诸祖，咸向此山立极开宗。彼时问道，上自帝王，及下大臣以至名公巨老，亦在此山共翼嘉猷，激扬本分。今日现前，宰官居士与诸山名德、本寺耆英、五湖衲子亦在此山，问似云兴，答如缶并泻，岂非灵山一会！重整颓纲，再笑拈花，知恩有地。”

又举拂子说：“诸仁者若向个里会得，则前佛性命，后佛纪纲，总在这里。似地擎山，不知山之孤峻；台石含玉，不知玉之无暇。永绝遮物，更无向背。其或机留玄解，见逐偏枯，纵使打破牢笼，踢翻窠臼，撒开离坎，摆拨乾坤，是什么热盆鸣声，系驴橛子！所以道灵光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解，直须不慕诸圣，不重已灵，向威音那边打叠定当，然后独步大方，壁立千仞，行不言之令，严不罚之威，净裸裸没可把，赤洒洒无回互，自然风行草偃，水到渠成。妙净明心，触处青霄碧落；正法眼藏，等闲栗棘金圈；八表同符，三才合契。诸仁者，毕竟格外风规、机先权要，佛佛相授，祖祖相传，一句‘作么生’！”

说着，他将手中的拂子抛掷在地，声震屋瓦地说：“丹壑群真吟紫雾，灵山万衲笑春风。”

这一堂上任演讲，一下子把那些堂上的权贵要人与耆山长老们震服了！当然，光是凭着佛理说说是简单的，但要重兴破破败败的灵隐寺却非易事。

具德和尚入住灵隐寺后，立即进入最佳的工作状态，他亲自设计与规划殿宇的图纸，凡事亲力亲为。

具德首先核查明末如通住持修造灵隐寺旧籍共耗银八万两，而此时工料价格倍涨，没有百万银子是根本不够用的。其他僧人竭力要求只需要整修一下就行了，而具德和尚却要坚持重建，为了能够重建成功，他发起募化筹集资金。

于1650年开工，至1657年时，东侧楼阁殿堂有九进，客堂僧舍有百余间，香积厨有初铸三大铜锅，每餐煮米三担，供食千余人，“饭僧之众为诸刹所无”，但至此财力已尽，而大殿、方丈室等均尚未动工。

1658年，寺内大殿由于一场大火再次遭到毁坏，这样一来，对于大殿的修理便必须即刻开始了。

于是，具德又发动僧徒信众万余人筹资，具德称：“法子万人，人馈十金，可得十万，则吾事济矣。”在他的坚持兴建下，灵隐寺于1666年终于全部竣工。从发起筹资到大殿完成，这次的修建整整经历了18年的时间。

据说，灵隐寺大雄宝殿的上梁之日，前来观看的人达十多万！据《灵隐寺志》中记载：

自建造以来未见若斯盛者也！

具德和尚重修后的灵隐寺规模非常之大，共建成七殿、十二堂、四阁、三楼、三轩等。

七殿：天王殿、大雄宝殿、轮藏殿、伽蓝殿、金光明殿、大悲殿、五百罗汉殿。

十二堂：祖堂、法堂、直指堂、大树堂、东禅堂、西禅堂、东戒堂、西戒堂、斋堂、客堂、择木堂、南鉴堂。

四阁：华严阁、联灯阁、梵香阁、青莲阁。

三楼：响水楼、看月楼、万竹楼。

三轩：面壁轩、青猊轩、慧日轩。

另外，具德和尚还仿净慈寺建有“五百罗汉殿”，也称“田字殿”，共五十四间，建于西禅堂下。据《湖山便览》卷五中记载：

法像小于净慈，而完好过之。

除此以外，重修修建的灵隐寺内还建有双桂室、香积厨、圃室，浴室、各寮房公所等。同时，寺里寺外，具德和尚还让人广植树林，称为“玉树林”。

具德和尚惨淡经营18年，使得灵隐寺“法席一新，建置甚盛”。《灵隐寺志》称：

虽曰重兴，实同开创。

当时文人王益朋在《重修灵隐寺碑记》里盛赞灵隐寺：

钱塘三百六十寺，未有先此者也。

为此，如果说永明延寿禅师是中兴灵隐寺的话，那么，具德和尚可以说是重兴灵隐寺，其规模远比永明延寿禅师时大得多！

重修后的灵隐寺再度被称为“东南第一山”！

[旁注]

临济宗：禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是慧能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。

香积厨：许多规模比较大，历史比较久远的寺庙厨房的名称。大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。香积厨中有洗碗、洗菜用的石池、石槽等。

净慈寺：是杭州西湖历史上四大古刹之一。在南屏山慧日峰下，是954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。

寮房：指寺庙宫观中，负责巡查监督的机制，寮房内负责监督僧人或道士的日常行为是否犯戒，外负责与周围乡民间的利益关系、保卫寺庙宫观的安全。寮房下分“巡照”、“纠察”。

饮光尊者：梵音译作迦叶波尊者、摩诃迦叶波。释迦牟尼佛十大弟子之一，为头陀第一，结集论藏上首，第一代付法藏师。《藏汉佛学词典》

[知识链接]

传说，在具德和尚重修寺庙时，寺中的树木远远不够用，这时，在一天夜里，暴雨如注，洪水涨浮如潮，顺着洪水涌来无数树木，寺庙却没有遭到洪水的一点损害。具德和尚最后用漂来的这些木头重修成了寺庙。