奇鼻的二次拾骨葬俗

到客家人居住的梅县地区旅行的外地人，常常被那些建于山腰或筑于田野的一座座形状奇特的坟地所吸引。的确，在汉民族中，客家人的丧葬习俗和坟地建造皆很有特点，这里主要介绍奇异的二次拾骨葬俗。

客家人素有重孝道、敬祖先的传统。他们对治丧安葬这人生最后一次的礼仪习俗，尤为重视。年过花甲的老人，身体尚健，晚辈便要为之准备其死后穿着的寿衣、用物和棺材。老人看着用大杉木制作的棺材，为自己过世之

后有了长眠的卧具和归宿而欣慰——他们一高兴，愈发精神健旺，身板硬朗了。

不过，生老病死终究是不可抗拒的自然规律。当老人病危弥留之际，儿孙要依俗将他抬至上厅堂，放在临时支搭起来的木床上，铺席置枕，日夜守护伺候。待老人咽气去世（客家人俗称“过身”），遗属立即下跪痛哭，并从河里提回清水力之洗脸、擦身、穿上寿衣，在族人的帮助下，遗属在上厅堂设置灵堂，并四出向亲友报丧。亲友闻讯立即前来吊唁，遗属举行隆重的家祭。最后选择吉日，在吹鼓手的哀乐声和飘飘扬扬的铭施、挽樟中，出枢送葬。四位壮汉抬着灵枢，送到附近山上事先挖好的墓穴里埋葬。因客家人多住山区，死者皆葬于山上，于是俗称安葬死者为“还山”。

奇怪的是，与别地安葬逝者要堆坟莹、立墓碑不同，客家人第一次只是草草埋葬死者，既不起莹，也不竖墓碑，而是在三年五年或者更长时间后，再举行隆重的改葬仪式。这就是民俗学家所称的“二次拾骨葬”，或曰“二次葬”。

遗属择定改葬的风水宝地后，便于农历八月初一（福建有的地区是大寒前后）请来安葬师傅，在焚香祭把一番之后便掘墓开棺。他们若见土色黑湿，遗骸将靡，即在油纸雨伞的遮盖下，一一捡拾遗骨，并用山茶油拭擦干净。此谓把长眠地下的先人“牵起来”。随后，他们将遗骨按人体的结构，屈肢装入俗称“金盎”的缸状陶瓮里。这叫“捡金”，最后，他们将写有死者姓名、生卒年月日的盆形圆盖，反扣在金盎上，便用砖块、三合土等砌建永久性的坟地——客家人称之为“做地”。

客家坟地，大多依山势斜坡而筑，后高前低，前后合围，其形状宛若罗圈形的靠背椅。对此，有人认为，将逝者安葬其中，好似让祖先安坐在向阳背风的安乐倚上，甚为安详稳当。

有人则认为，客家坟地的构筑，酷似客家民居围龙屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形坟室，是围龙屋的“上厅堂”；碑前及碑侧左右筑造的插香燃烛的蜡烛庵，似围龙屋的左右“横屋”；碑前摆放供品的祭台，有如围龙屋前面的“晒坪”；坟前挖筑的半圆形墓塘，宛若围龙屋前的池塘：而坟后筑造的半圆形地坟头，正像围龙屋背后的“后龙山”，是象征承接“龙脉” 之处。由此可见，客家人继承着“人死灵魂在，事死如事生”的古老观念，并因此而煞费苦心地为长眠地下的先人，设计了酷似其生前居住的围龙屋状的坟地。

值得一提的还有碑石的溢称。依照惯例，男性墓主称“公”，女性墓主则尊为“孺人”。孺人本是古代对大夫、官员的母亲或妻子的尊称，而客家妇女不论贫富贵贱，死后皆称为孺人。据说，南宋未年，元兵追捕幼帝赵昺时，幸得一群打柴的客家妇女机智地救下了赵昺。为表彰这一功绩，特许客家妇女死后皆溢称为“孺人”。

关于客家人二次拾骨葬的由来，论者认为，这与客家人本为中原居民，后因躲避战乱而不断南迁分不开。他们不论迁往何处，必由男子用陶罐装上祖先遗骨同行，待定居后再择地另行安葬，以免远徙他方，无法返回故里祭坟。

其实，二次捡骨葬是中华民族的古老葬俗之一。战国时期的《列子》及

《隋书》等史籍，都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。晚近以来，

东北鄂温克、达斡尔、赫哲族的一些猎人及萨满死后，常用桦树皮或苇席包裹遗体，放置在木架或高高的树杈上。待三年两年之后，尸体腐烂了，再捡拾遗骨，装棺埋葬。而南方的广西壮族，广东、广西瑶族，云南苗族以及福建、浙江舍族，有些地区也有二次捡骨葬习俗：先用棺本土葬死者，过了三年五年或更长时间后，挖墓开棺，先从脚骨开始依次往上捡骨，并顺序装入陶瓮，盖上圆盖，再修永久性坟地埋葬。

至于用陶罐陶瓮为葬具埋葬死者，其历史就更为久远了。考古发掘资料表明，6000 多年前的西安半坡人，已用陶瓮来埋葬未成人死者。据此，本为中原居民的客家人，或许一直传承着 6000 年前的古老葬俗呢。

客家人行二次葬时，还看重是否能为祖宗坟茔觅得风水宝地，并认为这对子孙后代的兴旺发达关系甚大。所谓风水宝地，据说要义有三：一是要有龙势，即山岭的脉络，发脉雄壮，奔腾有势，落颈俊秀灵活，结基丰实、宽敞。龙势主人丁兴旺。二是要有局，即对景罗列各峰，湾环回托，或旗或鼓，或印或案，皆应为基地的用臣。局主功名。三是要有水，即基地前面有对逆的江河，但江水又不是直冲基地，而是水口回环带水。水主财路。为此，从前行二次葬时，将先人遗骨装入金盎，若找不到吉地，便把金盎寄放于山间岩穴或田头地坎，以侍日后安葬。这种暂时寄存“金盎”，俗称“寄岩子”。

对客家人的二次葬，早先的社会贤达和有识之士，已有抨击之同。今天，安居乐业的客家人，不再迁徙流离了。为此，摒除旧俗，推行火化等殡葬改革便益显重要了。