六祖故乡——新兴的旅游胜地

从肇庆往西南驱车 60 公里，便是一代佛教宗师惠能六祖的故乡新兴县。新兴古称新州、新昌，历史悠久，古迹甚多，又有优质温泉，近年兴起的“绿色工程”，又使新兴县成为广东凉果的生产基地。三茂铁路（三水——茂名） 通车后，交通、服务设施不断改善，一批高档次的宾馆已在龙山温泉区建起， 成为广东新兴的旅游地区。

龙山镇在新兴县城西南约 12 公里处，是六祖的诞生地及圆寂之所，此处

有水温高达 70 多度的龙山温泉，现有的温泉宾馆、侨苑、新村、度假村等高级宾馆，均有天然矿泉温水通达，药疗效果优于省内其他温泉。

离龙山温泉不远处，就是著名的龙山国恩寺，内有多处六祖遗迹。该寺建于唐神龙二年（706 年），至今已有 1200 多年历史。寺宇周围绿树成荫， 清泉汩汩，传说当年六祖以锡杖引出的流泉，至今清水盈盈；六祖浴亭，流泉潺潺。寺庙左侧还有一棵六祖亲手种植的荔枝树，苍劲挺拔，屹立于报恩塔旁。寺内钟鼓阵阵，僧歌喃喃，一派佛乡圣境。难怪千百年来，子弟依依， 每逢春秋两诞（正诞二月初八，忌诞八月初三），香客盈门，那虔诚的仪态， 非亲历者不可名状。跪拜时真是五体投地，连住持、首座也不例外。寺宇右侧有六祖父母坟堂，坟前有佛肚竹一丛。

千百年来，六祖之所以受人敬仰，确是因为他是中国佛教的改革家。六祖是唐朝贞观、先天年间（638 至 713 年）人，三岁丧父，自幼随母卖柴为生。后得乡人相助，到湖北黄梅拜五祖宏忍为师，由于他聪明好学，终以佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，压倒当时十大弟子之首神秀，表现了他顿悟色空的灵性，深得五祖钟爱，传以衣钵。他在岭南山区碾转磨炼了 16 年，后到广州光孝寺削发受戒，成为掸宗六祖。他把从印度传入中国的佛教加以改革，主张不死背经文，不累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛。他只求成佛，不上西天。为此郭沫若赞道：“惠能高明处，不愿上西天。”他还认为：东方人求佛往西方，西方人求佛又往何处？ 他“顿悟”的理论比神秀“逐悟”的主张更容易为群众所接受，所以顿教一经创立，便很快开花结果，不但在国内，在朝鲜、日本、泰国以及欧美各地都产生了深远的影响。他的弟子把他的言论整理成《法宝坛经》，流传至今。

国恩寺现已重建一新，寺字面积达 9000 余平方米。寺内有山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、方丈室、禅房等古建筑，规模宏大，布局独特， 古朴典雅。寺内有佛像 40 余尊，形态各异，造艺精湛。寺门刻有明朝心如和尚题写的“百城烟水无双地，六代风幡自一天”对联。寺中还珍藏着武则天皇帝赐给他的金钗、宫灯等物。

距龙山约有一里多路有一间“六祖家庙”，传说为六祖诞生地，去朝拜国恩寺的信徒，也必到此处瞻仰，香火很是旺盛。不远处还有藏佛坑、化身石，传说为当年六祖坐化之处。

夏卢村口还有一颗别母石。传说当年六祖去湖北学佛，舅父极力反对， 对他说：“你能拜开村口这颗石，我就同意你去。”于是六祖天天拜祭，诚心所至，金石为开。这颗巨石果然给他拜开了。他就在这里拜别了亲人，投奔五祖而去。

龙山附近还有个香灯岗，据说六祖于新兴圆寂之后，龙山寺、南华寺、光孝寺都争要六祖肉身，后以香烟所指断决，送归南华寺珍藏。这香灯岗， 便是当日焚香断决之所。这些遗迹遗物，都反映了民间对这位佛门祖师的崇高敬仰。

这些胜迹，自古以来就吸引了不少游人，唐代大诗人杜甫的侄儿杜位， 明清各代的许多文人墨客，都曾到过此地。杜位还有《新昌八景》诗赞美新兴，一直流传至今。

近年来，新兴大办“绿色企业”，成为广东著名的凉果生产、加工基地， 所产七星牌清水笋罐头，远销欧美各地；二龙岗牌话梅获得了全国轻工产品博览会银质奖；柠檬应子获得省四新产品优秀奖，以上产品均打入了国际市场。

龙山温泉已开辟为旅游开发区，现正大规模建设一批配套完善的游乐设施。葱宠的笔架山耸立于三宝顶前，清澈的卢溪江横贯其中，名山古刹，风景清幽，除以上景点外，2000 年前南越王赵佗猎获白鹿的地方也在此地，鹿台遗迹尚存。发思古之幽情，拜佛门之圣明，品凉果之清润，浴清泉之温馨， 新兴，已成为新兴的旅游胜地。