第一位非洲人登台

——1986 年获奖者：［尼日利亚］渥里·索因卡

（wole Skyinka）

1986 年，瑞典文学院授予尼日利亚剧作家渥里·索因卡该年度诺贝尔文学奖是因为他是一位“以其广阔的文化视野和诗意般的联想影响当代戏剧” 的多方面才能的作家。索因卡的获奖，不仅填补了尼日利亚国家在诺贝尔文学奖历史中的空白，而且是整个非洲地区第一位荣耀的登台人。

索因卡于 1934 年 7 月 13 日出生于尼日利亚西部约鲁巴族一个教会学校督学的家庭。在伊巴丹大学求学时开始写诗，以后转到英国利兹大学攻读文学，毕业后在伦敦皇家宫廷剧院任剧本编审。皇家宫廷剧院是五十年代英国戏剧活动的中心，当时初露头角的剧作家约·奥斯本、阿·威斯克、塞·贝克等人的早期戏剧都是在这里首演的。索因卡有机会观摩了许多名剧的导演和舞台设计，自己也参加演出和导演。1960 年，索因卡回到尼日利亚，周游全国，研究民间文艺，把西方戏剧艺术和非洲传统的音乐、舞蹈、戏剧等结合起来，开创了用富有非洲乡土气息的英语演出的西非现代戏剧。他先后组织了由教员、公务员业余演出的“1960 年假面具”剧团和专业的“奥里森剧团”，在极困难的物质条件下亲自筹资、编导、排演，使许多非洲新剧得以和观众见面。所以，有的评论家说，即使他自己一个剧本也不写，索因卡的名字也会永远铭刻在尼日利亚的戏剧史上。

索因卡的创作生涯在头十年是一帆风顺的。二十四岁时他的剧本《沼泽地居民》、《雄狮和宝石》就在伦敦和伊巴丹上演。短短几年，他一跃而为非洲最著名的剧作家。1960—1967 年，他接连创作并上演了剧本《森林之舞》

（1960）、《裘罗教士的考验》（1960）、《强种》（1964）、《孔其的收获》（1965）、《路》（1965）等，还在尼日利亚首演了其他著名非洲剧作家的名剧，对独立后非洲民族戏剧的发展作出了贡献。1967—1969 年尼日利亚内战期间，索因卡被军政府逮捕入狱，一度杳无音信，甚至传说他已经不在人世。内战后出狱。此后的作品有《狱中诗抄》（1969）、《人死了—— 狱中笔记》（1972）、《死神和皇帝的骑兵》（剧本，1971）、《暗无天日的年月》（长篇小说，1973）、《阿凯》（童年回忆录，1981）等。

索因卡大部分作品的特色是幽默和讽刺。一次，有人问他：“你好象有三顶帽子：诗人、剧作家和小说家⋯⋯”他回答说：“不错，不过还不止三顶。你遗漏了我第一顶最最前面的帽子。我首先戴的是人的帽子。”在另一个场合，索因卡还说过：“我的始终不渝的宗教信仰是人的自由⋯⋯我的写作越来越多地针对那些压迫人的皮靴——不管穿它的脚是什么肤色的——为了个性的自由而斗争。”这些话有助于我们了解他的创作。索因卡的早期创作偏重喜剧，他在伦敦创作的三个剧本《雄狮和宝石》，通过主人公美丽的村姑之口讽刺三、四十年代尼日利亚一批认为“月亮也是西方好”的青年人。

《新发明》讽刺南非政府种族歧视政策的愚蠢。《裘罗教士的考验》写了一个机灵的江湖传教士巧妙地利用社会上各种人不同的心理进行诈骗。索因卡1960 年回到祖国后，作品风格上有一些变化，单纯的、轻松明朗的喜剧让位给寓意较为复杂的、手法有时是隐晦的讽刺剧。《孔其的收获》不指名地讽刺一个非洲国家的小独裁者的专制暴虐，主题思想是明白易懂的。可是在

《路》和《疯子和专家》里，荒诞的倾向就显得非常突出，以致不少西方评

论家拿他和西方荒诞派戏剧的代表贝克特类比。在《路》里，尼日利亚的道路凶险叵测，多少本领高超的司机在“路”上丧生，主人公怪老人白天在汽车站摆摊为司机们伪造驾驶执照，黑夜在教堂墓地踯躅，与鬼魂为伍；哪里有车祸，他就拿了放大镜赶去勘察，想从血肉模糊的尸体和破纸碎片上寻找说明生死真谛的“启示”。《疯子和专家》写父子俩经过战争洗礼回到家乡。儿子战前是外科医生，现在当了情报处长，从救死扶伤的医生变成了钉梢的“专家”，一回家就派了四个残废人去监管他的父亲。而父亲在收到儿子从前线寄回的一封信后，曾特地赶到前线去宣传他的各种主张，如吃人肉合法， 不吃人肉是浪费等等。这些荒诞的作品是当时尼日利亚和非洲社会和政治的曲折反映。

索因卡的诗歌也很出名，烩炙人口的有讽刺诗《电话里的一次谈话》。童年回忆录《阿凯》被美国《纽约时报书评副刊》评为 1982 年十二部最佳书之一。

索因卡的创作很早就引起世界各国评论家们的注意，他善用英语写作和从事各种体裁的创作，大部分作品已译成各种文学。