桑榆暮景添殊荣

——1906 年获奖者：〔意大利〕乔苏埃·卡尔杜齐

（Giosue Carducci）

1906 年，瑞典文学院以“不仅鉴于他精深的学识和批判性的研究，更主要的是颂扬他诗歌杰作中所具的特色、创作的气势、清新的风格和抒情的魅力”的评语而授予意大利诗人乔苏埃·卡尔杜齐该年度的诺贝尔文学奖。这位濒临“落日”的老人在生命的最后几个月里，却象划过天庭的流星一样， 忽地闪过一道前所未有的光亮——他获得该届诺贝尔文学奖的冠冕，真可谓桑榆暮景添殊荣。

卡尔杜齐早在诺贝尔文学奖创立之初，就被提名为候选人了，但五年来一直未能如愿以偿。五年的光阴对于一位不久人世的老病人卡尔杜齐来说， 是极其漫长的。正因为年龄上的刻不容缓，使得那些拥戴者们的呼吁变得更加急迫。意大利皇家文学院院士波尔桑尼在推荐书上这样写道：“如果各位有意让此项无上的殊荣成名他毕生文学成就的冠冕，那么，不要延宕太久。因为，这位杰出作家的年岁，以及（更重要的）健康状况已不容许他久等了。” 在瑞典，对于这位年逾古稀的老人的支持者也与年俱增。卡尔杜齐的获奖已到了“瓜熟蒂落”的地步。

卡尔杜齐于 1835 年 7 月 24 日生于意大利中部的维尔西利亚。自幼刻苦攻读古罗和意大利古典文学，青年时代就成为民族复兴运动领袖马志尼和加里波第的信徒，在五十年代写作的诗歌中，鲜明地表达了共和思想，歌颂民族解放斗争。他的早期诗集《青春诗钞》（1871）、《轻松的与严肃的》（1861

—1871）受到古希腊和意大利古典诗歌风格的影响，氤氲着民族复兴运动的时代气氛。在代表作《撒旦颂》（1863）这首长诗里，诗人赞美撒旦是“复仇的理智”的象征，对他的大无畏的叛逆精神表示敬意，严厉抨击教会扼杀自由和理智、阻碍历史和文明的进步的罪恶；对人的理智压倒宗教教义的胜利，对人世生活的欢乐，给予热烈的礼赞。1872 年，卡尔杜齐加入第一国际意大利支部，他对巴黎公社寄予同情，和一些公社参加者有着往来。但后来随着形势的变化，卡尔杜齐退出了第一国际，同资产阶级自由派接近，政治上转向保守，站在群主立宪派的立场上，此后发表的作品《野蛮颂歌》、《诗歌和韵律》等，大多是抒情诗，避开现实生活，抒写大自然的风光。从此， 卡尔杜齐成为资产阶级君主政体的官方诗人， 1980 年被任命为意大利王国议会参议员。

躺在病床上的卡尔杜齐接到获奖通知时，喜不自胜。11 月 5 日，他在秘书的帮助下，起草了一份辞藻华美的回函，表示他衷心的谢忱。信中说：“你们以权威的瑞典文学院的名义寄给我的信，它那崇高的语言，它对我的褒赞以及对我那卑微的作品的奖掖，使我内心充满了最深切、最真挚的敬意和激动⋯⋯教堂的先生们，我目前赢弱的身体已迫使我无法胜任任何工作，我现在只剩下我的头脑和我的心了。我以这两者，向著名的斯德哥尔摩学院（即瑞典文学院——笔者注）表达我对你的美意和诚挚的感谢。”1907 年 2 月 16 日，也就是卡尔杜尔齐发出感谢信后的三个月，这位著名的诗人便带着桑榆暮景的殊荣，欣慰地、自豪地走进了另一个世界。