达·芬奇的画是怎样产生的

20 世纪 20 年代后期，弗洛伊德着手把他的精神分析学说应用于文化和社会生活的各个领域。他用本能、无意识理论来解释文学艺术、宗教、社会组织、战争等一系列社会现象。

他认为，人的本能、无意识的心理因素是一切社会现象的基础。它们决定着社会组织如宗教团体、军队等的形成、解体，决定着科学、文学艺术、伦理道德等方面成果的产生和发展。人们追求本能欲望，尤其是性欲的满足，是人类文明成果层出不穷、不断积累，从而社会文明程度不断提高的最终原因。他说，在整个人类的发展进程中，唯有爱才是促进文明的因素。

文学艺术是怎样产生的？弗洛伊德说，它们是无意识的产物。作家、艺术家心中有比普通人更强烈的本能的欲望、冲动。这些欲望、冲动受到现实

条件的限制，不能得到直接的满足，即处于被压抑状态。在这些欲望、冲动中，幼儿时期形成的“俄狄浦斯情结”占有特别重要的位置。什么是俄狄浦斯情结？根据弗洛伊德的性欲理论，人在幼儿时期就有性欲。“男孩将其性欲愿望集中在母亲身上，把其父亲当做竞争对手，发展对其父亲的敌意冲动。”（《弗洛伊德自传》，辽宁人民出版社，1986 年版，第 64 页）这种恋母仇父的本能欲望就是俄狄浦斯情结。受压抑的性欲冲动，不能在现实的性对象身上得到满足，并不因此而消失，因为它的心理能量依然存在着。于是便改变原来的形态，另寻发泄出路。出路是很多的。科学创造、艺术、文学创作等都是这种出路。他们的性欲冲动通过文学艺术的途径表现出来时，便产生出他们的文学艺术作品。

弗洛伊德曾以文艺复兴时期意大利著名画家达·芬奇为例说明他的观点。据他说，达·芬奇之所以成为一个著名画家，是他特有的俄狄浦斯情结决定的。他自幼丧父，与母亲相依为命。母亲过早地激起了他的性欲活动。他的被排除到无意识领域中的力比多后来成功地“升华”到绘画活动中，于是创造出了杰出的绘画作品。弗洛伊德还认为，达·芬奇的名画《蒙娜·丽莎》艺术地再现了他母亲那充满激情的微笑。通过这种再现，达·芬奇对自己童年时被母亲爱抚的种种回忆得到了满足。达·芬奇笔下的女性形象，特别是她们脸上那神秘的微笑，都体现了他对自己母亲的迷恋和缅怀。达·芬奇对绘画主题的选择，以及对形象的艺术处理，都是由他的幼儿时期形成的俄狄浦斯情结决定的。

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中说：我可以肯定地说，宗教、道德、社会和艺术之起源都系于俄狄浦斯情结上。他怎样用俄狄浦斯情结理论来说明宗教的起源呢？

弗洛伊德研究了原始氏族的图腾制度后发现，图腾制度有两个禁忌：不杀图腾和不与本氏族内的妇女通婚。他认为这两条与俄狄浦斯情结的两个要素——除掉父亲和娶母为妻有明显的一致性。原始人把图腾动物当做氏族的祖先，是他们无意识的俄狄浦斯情结的表现。他们对图腾动物的那种敬畏态度，正是俄狄浦斯情结中对待父亲的那种态度。弗洛伊德进而研究了“图腾餐”，找出了这一图腾宗教仪式与俄狄浦斯情结的“内在”联系。什么是“图腾餐”呢？图腾餐是图腾宗教的一种重要仪式。每年一次，平时被奉为“神圣”的图腾动物，当着氏族全体成员的面被庄严地杀掉，大家分而食之。然后沉痛哀悼。哀悼之后便是盛大的喜庆节日。这种仪式缘何而来？弗洛伊德作了这样的设想：原始游牧部落的父亲是一个至高无上的暴君，把本部落所有的妇女据为己有。而他的儿子们是对他有威胁作用的竞争对手，于是被他杀死或赶走。可是有一天，这些儿子们团结起来杀死他们的父亲，并吃掉了他。但他们谁也不可能继承父权，因为大家彼此当道。他们彼此达成协议，联合为兄弟氏族。他们一致同意放弃对妇女的占有权，于是不得不到外氏族去寻找女人。由于他们杀死父亲，人人心中产生了一种犯罪感。图腾餐便是纪念那一产生犯罪感的可怕节日。

弗洛伊德认为，原始人的这次杀父事件以及它在人心中产生的影响就成为社会组织、宗教和道德的开端。原始人以某种图腾动物作为这个被杀死的父亲的替身时，他们对父亲的那种感情就成为对图腾动物的感情，这时他们的宗教是图腾宗教。后来人们不再以图腾动物作为那位被杀死的父亲的替身，他们对那位父亲的感情移植到某个人身上，这个人就是上帝的原型。这

样，渐渐地图腾宗教就演化成了基督教。在这种新的宗教中，还保留着原始宗教的痕迹：图腾餐变成了圣餐，原来的犯罪感变成了原罪。可见，无论图腾宗教还是基督教的发生都与杀父有关。而“杀父”是俄狄浦斯情结的两个要素之一。弗洛伊德就这样用俄狄浦斯情结理论来解释了宗教的起源。

弗洛伊德用本能理论来解释战争。上面谈到，他认为人性中有一种死的本能，也就是侵略、破坏的本能。这种本能决定了战争的不可避免性。1932 年他在给爱因斯坦的一封信中谈到：“看来，战争完全是十分自然的事情，是没有任何怀疑的，它有着巩固的生物学的基础，所以实际上是不可避免的。”他说的“生物学的基础”，就是死的本能，它表现为“力图破坏和杀害”。弗洛伊德在一篇论战争的文章中说，只要离间各民族的仇恨态度代表着头脑中强大的本能冲动，战争就决不会停止。总之，他认为，人性中的死的本能是战争的根源。事实上，战争，固然与战争的发动者、参与者人格方面的因素有关，但这决不是决定性的因素。决定性的因素存在于社会的经济、政治方面。帝国主义和霸权主义是现代战争的根源。

弗洛伊德用无意识、本能来解释社会现象，牵强附会，矛盾百出。他这方面的思想是粗陋肤浅的，是唯心主义和非理性主义的，没有科学价值。