三、帕格森：谛听生命的哲学家1.直认不讳的非理性主义者

“柏格森是一个直认不讳的非理性主义者，是在浪漫主义者的著作中、在尼采的思想中和陀思妥耶夫斯基的思想中所积累起来的反理智趋势的一个代言人。⋯⋯柏格森则是对科学和逻辑抱着一种比较含蓄的反对态度的彬彬有礼的、文雅的代表者。他的著作为无数的批评者所攻击，为无数的赞扬者所爱读。为无数的信徒们所反复传布，而他也就变成了在他那个时代最受欢迎的哲学家。”这是美国一位叫莫尔顿·怀特的哲学家在他的著作《分析的时代》中写的一段话。读了这段话，我们对柏格森会有一个概括的印象，可是要较深入地了解他，需待我们考察了他的学说之后。我们先来看他的生平。

享利·柏格森 1859 年 10 月 18 日生于法国首都巴黎。柏格森小的时候，

他的一家曾迁居英国伦敦数年，这使他小时候就学会了英语。他 9 岁时又随父母回到巴黎定居。柏格森脑袋硕大，聪明颖悟。中学时他数学成绩超过一般同学。中学毕业前夕，他在数学班应征写了一篇论文，获得数学奖金。由于他解题有特殊创见，《数学年报》破例全文刊登了这篇论文。

柏格森不仅有数学方面的天赋，在语言学方面也有高超

的悟性。他听到生动的言辞就会产生一种愉快的共鸣。中学毕业后他踌躇徘徊，是学理科考高等工艺学校呢？还是学文科考高等师范学校？最后他决定学文科，于是 1878 年考入巴黎高等师范学校。在校期间，他仍保持着对数学的浓厚兴趣，他研究数学和自然科学，读实证主义哲学家斯宾塞的著作，成了斯宾塞的信徒。他相信机械唯物论。同学们给他起了个外号：“无神论者。”有一次，他当班里的图书管理员，没有把书架上的书整理整齐。老师责怪说：“一塌糊涂，你们的图书管理员的灵魂可会安宁？”话音刚落，同学们就异口同声地喊道：“柏格森没有灵魂！”3 年之后，毕业时柏格森获得了文科硕士学位和哲学合格教师资格证书。

大学毕业后柏格森先后担任了几所中学的教员。同时抽机会到大学里担任临时讲师，在任中学教师期间，他曾仔细研究了古罗马哲学家卢克莱修的哲学诗作《物性论》，研究成果发表后，对唤起青年研究古典文学的兴趣起了重大作用。在深入进行哲学研究的基础上，他撰写出第一部哲学著作《意识的直接材料》（20 年后英译时书名改为《时间与自由意志》），1889 年他将此书提交巴黎大学应试，获文学博士学位。

1898 年，39 岁的柏格森回母校巴黎高等师范学校任讲师。1900 年柏格森被任命为法兰西学院教授。法兰西学院是一所历史悠久，直属国家教育部，以自由讲座形式传播知识的最高学府，内设哲学、理科、文史三大部，共数十个讲座。柏格森先后任古希腊哲学讲座、现代哲学讲座主讲 20 年。他的讲课获得了极大的成功。他思想深邃、文辞美妙、论辩有力、姿态优雅，他的讲演牢牢地吸引住听众，深深地打动听众的心灵，令听众赞叹倾倒。他讲课时，常常在开讲前两三小时就有人赶来等候，听课者有教授、大学生、神职人员、政府官吏、军官、社交女人，有法国人，也有外国人。不仅课堂上座无虚席，而且门口、窗户、甬道、讲台边都挤满了人。柏格森讲演时，听众寂然无声，犹如在教堂里祈祷。讲演完毕，听众报以狂热的掌声。1921 年，柏格森 62 岁，退休。

在巴黎高等师范学校任教期间，柏格森被选为全国最高名誉学术机关“国家学院”的“道德学与政治学学士院”学士、“国家学院”的首脑部分“法兰西学土院”学士。

柏格森分别于 1900 年、1904 年、1911 年出席了第一、二、四届国际哲学大会。

1908 年柏格森到伦敦，见到了在英国讲学的美国著名实用主义哲学家詹姆斯。初次晤谈，柏格森的才智就令詹姆斯深为叹服。詹姆斯遂在讲课中增加了介绍柏格森哲学的内容。詹姆斯回国后，怂恿并帮助自己的朋友翻译了柏格森的著作《创造的进化论》，并打算亲自为之作序。1911 年詹姆斯的重要著作《实用主义》译为法文，柏格森为其写了题为《真理与实在》的长篇序言，以悼念上一年（1910 年）谢世的朋友詹姆斯。

20 世纪初的头 20 年中柏格森多次赴英国、美国讲学。

柏格森老年患了风湿病，闭门谢客，但仍笃学覃思，著述不辍。69 岁那年即 1928 年，被授予诺贝尔文学奖。奖金由法国政府官员送到柏格森寓所，其夫人出面代接。1939 年第二次世界大战爆发，希特勒挥军西进，势如破竹。1940 年 6 月巴黎被攻陷。老病中的柏格森因山河破碎，心情格外沉痛、凄惨，

病情陡然恶化，于 1941 年元月 4 日与世长辞。

柏格森在其 60 多年漫长的学术生涯中，写下了大量的哲学著作。除了早期的博士论文外，重要的还有《物质与记忆》（1896 年）、《形而上学导论》

（1903 年）、《创造的进化论》（1907 年）、《道德与宗教的两个源泉》（1932 年），以及汇集平时论文、讲演稿而成的“专论与讲演”两集，一集题为《精神能力论》（1919 年），另一集题为《思想与动力》（1934 年）。通过这些著作，柏格森建立了一个以颂扬生命、倡导直觉、贬斥物质和理智为中心内容的反理性主义的唯心主义哲学体系。他的哲学中虽有合理的思想，但就其主导倾向而言，是与现代的科学精神、唯物主义精神背道而驰的。