人生是一场悲剧

少年朋友！你看，我们的世界有七彩阳光，人间充满了爱，世界上有这么多美好的事物、美好的人！为了创造我们的幸福生活，我们奋斗、拼搏。我们在生活里，有遭受挫折的苦恼，更有获得成功的欢乐。我们的人生充实， 富有意义！我们的未来光明远大，如花似锦。我们对前程充满信心，满怀希望！

可是，叔本华与我们的感受、看法却完全不同。他怀着阴郁的心情，用一双冷酷的眼睛看世界、看人生。他更多地看到的是世间的黑暗、丑恶、冷漠、残酷，他诅咒世界、厌恶人生⋯⋯

叔本华吃饱了、喝足了，坐在那里苦思冥想。一个古怪的念头又浮现在他的脑际：人生是无意义、无价值的！茫茫宇宙，无边无涯。古往今来，无尽无休。人呢？每一个具体的人都是意志的显现，在世界上他就存在那么几十年时间，他一生的活动范围是那样的狭小；人生一世，真可谓匆匆过客， 有限的人生与无限永恒的宇宙相比，太渺小了，太微不足道了，几乎等于零。

人拥有什么呢？他以往的生命已经过去，除开对现在有某些后果外，已完全了却，化为乌有。人的未来，全不可捉摸，并且总是短促的。人所拥有的只是“现在”。然而这“现在”却不可遏止地逃入过去。人寿命再长，终有竟时。死是人的必然归宿。人虽以种种方式同死亡进行斗争，然而终归还是死神战胜。其实，我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中了；死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前，如猫戏鼠般地逗着它玩耍一会儿罢了。人在死亡之前总是想方设法努力延长自己的寿命，愈长愈好。这就好比吹肥皂泡， 尽管明知一定要破灭，然而还是要尽可能吹下去，吹大些。在人类悠长的历史中，每个人突如其来地生存在世上，又倏而归于消灭。人生是一场短梦。

叔本华继续发挥他的奇思怪想。他说，人生就是痛苦。为什么？因为人本质上就是意志，而意志直接表现为各种各样的欲望、需要，他要钱财、要食物、要衣服、要配偶、要看书、要听音乐⋯⋯“人，彻底是具体的欲求和需要，是千百种需要的凝聚体”。人为了满足自己的种种欲求和需要而努力挣扎。欲求和挣扎是人的全部本质。人有欲望和需求，意味缺陷、匾乏。欲望、要求得不到满足，人会感到痛苦。一种欲求得到满足，新的欲求便接踵而至，人的一生就是一连串的欲求。达到欲求满足的道路又何其艰难！为此人们要殚思极虑，辛勤劳作。在人的一生中，欲望、需要也有得到满足的时候，这时人会得到短暂的幸福、欢乐。然而欲望的满足会使人感到寂寞、无名的烦恼、空虚无聊。同这些东西作斗争，其痛苦并不减于同匮乏作斗争。由缺陷、匮乏而生的痛苦，因满足而生的空虚无聊，是人生的两大内容，人的整个生活就像钟摆在这两大内容之间摆来摆去。

人的痛苦还来自悲惨的世界。由于人本质上是一堆欲求，人人都在千方百计地追求欲求的满足，因此人的本性是自私自利的。人们在追求自己欲求满足的过程中，若遇到别人的生存有碍于他，就要否定或取消别人的生存。“人对人是狼”。人类社会是一个充满暴力、阴谋、凶杀、欺骗、掠夺等非义现象的残酷战场。人生活在这样的世界上，必然是痛苦的。

总之，在人的一生中因欲望的满足而出现的幸福是短暂的、个别的，而痛苦和不幸却是经常的、大量的。所以，人生如果整个地看是一场悲剧，只是在个别的细节上才有喜剧的性质。

怎样摆脱痛苦呢？叔本华告诉我们，要摆脱痛苦，从根本上说，就是否定生存意志。因为意志是痛苦的根源。他告诉我们的具体办法之一就是研究哲学和欣赏艺术。在研究哲学和欣赏艺术品时，人要进入忘我状态，也就是要暂时地放弃生存意志，放弃一切欲求，摆脱一切功利关系，所以那时人会暂时地从痛苦中摆脱出来。但这只能是暂时的。还有哪些具体办法呢？当叔本华才思枯竭时，他想到印度的佛教和西方的基督教。他从这些宗教的教条教义中得到灵感，又给人们指出几个否定生存意志的具体办法。其一，要“自愿地、彻底地不近女色”。这就是要人们不要结婚、生育。据他说，如果结婚、生育，就不仅是肯定了自己的生存意志，而且还使生存意志世世代代传下去。其二，要甘愿自苦。这就是要人们自觉自愿地散尽自己的财产，造成贫苦。从而不使自己的愿望得到满足，以免生活的甜蜜又来激动意志。此外， 还要强制自己不去做很愿意做的一切，而去做不愿意做的事。要欣然接受任何损失、任何羞辱、任何侮慢。要以德报怨、实行斋戒和绝食，从而使生存意志逐渐寂灭。最后，叔本华要人们绝食而死，以彻底否定生存意志。他煞有介事地说：若意志完全寂灭，那是何等幸福！

叔本华的人生观就是这样一种从否定人生的意义和价值开端，到厌恶人生，最后到彻底否定人生的哲学，这是一种极端的悲观主义、虚无主义哲学。

叔本华的哲学，尤其是他的人生哲学，是一种极其荒谬的理论。这一点与他所代表的那个阶级的状况有关。叔本华所代表的是当时德国资产阶级中最保守、最反动的那个阶层。这些人敌视革命，反对进步、反对革命人民。他们饱食终日、无所用心、精神空虚、情绪颓废。叔本华的哲学就是这些人的政治态度和思想感情的表达。叔本华的理论与我们的时代、我们的现实生活格格不入。与我国人民的朝气蓬勃、奋力进取的精神风貌相距十万八千里！ 少年朋友，我们切不可相信叔本华的学说。告诉你们一个秘密：他的学说连他自己也不身体力行哩！他要人们散尽自己的财产，造成贫苦，乐于自苦。他却从他父亲那里继承了一大笔财产。他视财如命，极其吝啬。他每天在馆子里大吃大喝。他要人们忍受屈辱，以德报怨，他却容不得半点不利于自己的事，动辄破口大骂，甚至大打出手。当人们指责他不实行自己的说教时， 他却嘟嘟哝哝地辩解说：“要求一个道德宣教者除了他自己所有的美德之外，就不再推荐别的美德，这根本是种希奇的要求。”很清楚，他的理论是专讲给别人听的，自己并不照办。英国现代著名学者罗素揭露说：“假如我们可以根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。”少年朋友，叔本华的哲学千万不可轻信啊！