帕拉塞尔苏斯派（简称帕派）

帕拉塞尔苏斯 1493 年出生于瑞士，孩童时代就面临着文艺复兴时期的各种令人眼花综乱的思潮，一生游历四方，1541 年去世。去世后他的学说产生了广泛的影响，但我们已不能辨清哪是他个人的观点，哪是弟子们的观点了， 只好笼统地称之为帕拉塞尔苏斯派的思想。

帕拉塞尔苏斯派力图推翻传统的亚里士多德主义，而以柏拉图主义取而代之。该派认为，亚里士多德的哲学和自然观是与基督教教义相矛盾的，而对医学的影响又产生了恶劣的后果。所以，应该一方面理解《圣经》，一方面建立新的自然哲学。

建立新的自然哲学必须基于观察和实验，同时研究数学。数学就是自然

① 埃伦·G·杜布斯：《文艺复兴时期的人与自然》，浙江人民出版社 1988 年版，第 13 页。

巫术。但这数学不能是经院哲学的“逻辑—数学”。这种工作主要通过炼金术和化学来进行，造物主之造物的过程就是自然的化学展示过程。造物不过是一个化学的凝炼、分离、纯化和结合的过程。

自然的化学解释需要弄清造物过程的首批产物即元素。帕拉塞尔苏斯派提出了三元素说，即盐、硫磺和汞。各种自然现象都可以由这三种元素加以说明。这是对当时被广为接受的亚里士多德主义的四元素（土、水、气和火） 论的挑战。但帕拉塞尔苏斯并没有严格区分三元素论和四元素论，只是根据解释经验的需要而有点任意的使用三元素论，有时甚至也利用四元素论。

不过，三元素论的影响越来越大，盐、硫磺和汞被视为真正哲学意义上的物质。医学家用来研究体温的变化及人的肉体、精气和灵魂的关系，这类似于中国传统气功学中的精气神学说，气功文献中也经常用铅汞之类的金属元素来比喻精气神。药学家们则从药物的提炼中看到三元素的实际存在。气象学家把雷电类比于炸药的爆炸，并用硫磺和盐的化合来解释。农学家用三元素论解释农田施肥的重要性。地质学家用来解释火山、温泉和金属的生成。金属的生成是炼金术的理论根据。炼金就是一个“发酵”过程，经过这种“发酵”，就可以由一种金属或矿物生成另一种金属或黄金。

帕拉塞尔苏斯派认为，医生与巫师同样伟大，都是由造物主造就的职业。巫师探索整个自然的秘密，医生则探索人体的秘密。这是一种柏拉图主义的神父—医生观。①

人体的秘密就在于人体是一个小宇宙，“人是其周围大世界的一件小巧的缩制品；在人的身上，体现了宇宙的所有部分。”②这种小宇宙观念也是中国传统的一个特点。在这种观念中，存在着一种共有的信念——超距作用或天人感应。

在利用小宇宙观念解释疾病中，帕拉塞尔苏斯派与中国医学的平衡说不一致，当然也与盖伦的平衡说不一致。疾病不是由于体液的不平衡，而是由于疾病的“种子”进入人体并生长起来。这与金属的“种子”在地下生长一样。“种子”说是现代“病菌”说的萌芽，对西方医学的意义于此便可显现。

帕拉塞尔苏斯派的自然哲学显然是一种活力论。他们口头上强调数学， 但实际的数学色彩并不浓。但是，这种活力论的自然观和小宇宙观念却刺激了人体科学的研究。从维萨留斯（1514—1564）到哈维（1578—1657），终于提出了血液循环学说。体内循环犹如天体循环，心脏犹如太阳，又如水泵。“机械论的因素就这样渗入了人体科学。”③