鹄（天鹅）

肉 [气味]甘，平，无毒。 [主治]腌炙食之，益人气力，利脏腑。油 [主治]涂痈肿，治小儿疳耳。

绒毛 [主治]刀杖金疮，贴之立愈。睡早了一千五百年

宰予同学正放翻了身体睡午觉，不料被查铺的孔二先生捉个正着。二先生是圣人，自然不便动鞭刑，但鉴于尚未国际接轨引进夏时制，午觉终究属于偷懒，表态还是很有必要的， 于是二先生说出了那句著名的无奈：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。烂木头不配用刻刀， 狗的大便砌不得墙。圣人就是圣人，哪怕骂人，也能流芳百世，千古传唱。

午睡事件到此并未结束。宰同学事先巧舌如簧，哄得先生心花怒放，查铺过后，先生顿悟，从此对表扬和自我表扬的诸位同学，都提高了警惕，诚信问题从此提上了议事日程。宰同学的一时酣畅，让所有同学都进入了随时挨宰的戒备状态。

这样的残局，怪只怪宰同学的午觉睡早了一千五百年。和高俅做过球友的风流皇帝赵佶， 钦命编过一本二百卷的药方大全，叫做《圣济总录》。查该录卷五十四，朗朗写着克制午觉的现成法子：五两伏翼一枚，云实牵牛雌黄丹砂若干，研末团成绿豆大蜜丸，饭后若干丸，木通汤送下，宰同学自然无事，二先生也不至伤怀，损失的仅仅是个把婉转动听的粗口，岂不是好？

足以根除宰同学是非午觉的伏翼，并非海上仙丹，不过就是昼伏夜出的蝙蝠。

关于蝙蝠，洋大爷伊索曾经罗列过它的智慧。据说它见了喜欢吃鸟的黄鼠狼就表白自己是老鼠，再见了爱吃老鼠的黄鼠狼又说自己是蝙蝠，因此逃过两劫。这事迹显然属于瞒哄欺骗，读着令人依稀脸熟，似乎和它所疗伤痛，大有关涉，然而却是规避被宰的优胜记略。

当然，如果从分类学上讨论，蝙蝠之与老鼠，除了形象仿佛之外，毕竟同属哺乳一纲， 所以也没有侮辱鼠狼黄先生的饮食智慧，起码不是严格意义上的。

蝙蝠的休息方式采用的是倒悬，这本来是个体隐私，宛如宰同学的午觉，二先生查铺， 难免有窥阴的嫌疑，不过对阿蝙的窥探，终于失之臆断，譬如说它是因为脑细胞过多所致， 这是典型的自我本位的人话，那意思明摆着，这世界只有人才配拥有智慧，换了别个，就会头重脚轻，步履蹒跚，随时做昏厥晕菜貌。

阿蝙的捉拿入药，必须在立夏之后，尤以五月端午最好。究其原因，大约在于该蝙的炮制，需要去毛剁爪剐肠之后的阴干。除了疗伤午觉，该蝙额外对症久疟不止，小儿惊痫，多年瘰疬，金疮出血，以及腋下狐臭。另外，导致脚步趔趄的脑仁，还可以抹脸，平复恼人的小包包。

诚然，作为文明传承的载体，祖国医学的方剂中，不可避免的存在颠覆科学的迷信色彩。譬如说该蝙可以明目，夜视有精光。又说久服令人欢喜，乐媚无忧，并且有子。

所谓眼睛放光，当然不是色狼之于美女的条件反射，而是对该蝙夜行的人文推断。如今该蝙的回声定位系统，已经是妇孺皆知的常识，可知它的夜视，与目光无关，所以再害羞的偷情，也不必在意它的偷窥，再阴险的勾当，也不须顾虑它的泄密呢。

欢喜无忧以及有子，立意则归结于阿蝙的好名声。以阿蝙的尊容，本来最不适合吉祥， 所以洋人那里，除了将它骑墙于两类哺乳阶层之间，更多的就是除暴安良的侠客和嗜血如命的杀手，粗豪而已，和欢乐祥和，从不搭界。二先生早就强调，必也正名，能够帮助宰同学挽回名声的阿蝙，之所以遭到追捧，正在于蝠与福的谐音。蝠者福也，沉浸在幸福之中，怎能不欢喜无忧。而比照多子多福之逆定理推导，令人有子，提高怀胎命中率，毫无疑问是福祉浓郁的必要元素了。

至于本蝠捕食昆虫之有益人类和传播病原的担任宿主，则太过求证烦琐乃致颇煞风景， 与主旋律的祥和气氛格格不入，其遭遇厌弃，尽在情理之中。