甘草

根 [气味]甘，平，无毒。 [主治]五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，金疮

（馗字首换成重），解毒。久服轻身延年。温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒，为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草。主腹中冷痛，治惊痫， 除腹胀满，补益五脏，养肾气内伤，令人阴不痿，主妇人血沥腰痛，凡虚而多热者加用之。安魂定魄，补五劳七伤，一切虚损，惊悸烦闷健忘，通九窍，利百脉，益精养气，壮筋骨。生用泻火热，熟用散表寒，去咽痛，除邪热，缓正气，养阴血，补脾胃，润肺。吐肺痿之脓血，消五发之疮疽。解小儿胎毒惊痫，降火止痛。

稍 [主治]生用治胸中积热，去茎中痛，加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙。

头 [主治]生用能行足厥阴、阳明二经污浊之血，消肿导毒。主痈肿，宜入吐药。长官垂爱

据说陇西一带，多有野马群居出没。陶弘景转录当地土人的话说，那些野马交配时，撒欢打滚儿，总会淋漓落下若干精液。这些余沥孑遗的精液，钻到土壤里面，渐渐就会生出一种植物。该植物因此生就一副肉滚滚的躯干，一尺来高，下粗中细顶部膨大，果然和发落那些孑遗的器官之形状有些仿佛。然而动物的生命汁水幻化制作成植物，难免要打些折扣，或者串点儿种，它也不能例外，那身膘子外边，就周身密密层层像瓦片一样覆盖着褐黄色的鳞片，膨大的头颅上，也稠密的开些紫色小花。

关于陶说的确切与否，一向就有尖锐批判，不过这头戴花帽宛如图腾的肥人儿，因为那身可人的肥膘，一出生就遭到老饕们的追捧猛啖，将它刮去鳞甲花瓣，横陈出肉厚力紧的玉体，切块生吃，或者和羊肉一起煲作肉汤，不但味道鲜美，而且忒忒的养人。

这样的转基因食品，谁肯放过它不做药材？强阴益气，填精髓悦颜色，长肌肉暖腰膝， 包治五劳七伤，并且令人多子，男子绝阳不兴，女子绝阴不产，都可以用它予以改善。当然还有至关重要的大补壮阳，医书上说可以让男人日御十倍，强烈提高性能力，早年对于有后宫累赘的皇上今天对于嫌女人缠身的成功人士，实在大有裨益，不可不随身必备。如此专攻下三路的独门韬略，无怪它生就的那副蹊跷尊容，更无怪陶弘景采纳的土人说法也。

由于本品稍显暧昧的出身，对其的修治不免有些烦琐。采摘之后，须先用清酒浸泡一夜， 天明后用棕刷去掉沙土浮甲，当心劈破，里面会有竹丝草模样的一层白膜。这白膜就和鱼线一样，必须仔细剔除，否则会阻隔心前气息不能消散，容易胀气。扒除了这层动物特征的白

膜，把它放在火上热蒸，并且切记要从午时蒸到酉时，方才能够取出，再用酥加以烤炙，就是成品了。

如此烦琐的程序，当然斩获不菲的进项，别的补药吃多了，就得当心虚火上扬，总要用些帮衬的辅助品种实施补救，真的麻烦。本品却偏生是补而不峻，没有丝毫的虎狼烈性，洋溢一派和缓从容的面貌，宛如通房贴身的温柔丫鬟一般的招人稀罕。唯其如此，本品的名号， 就众望所归不能不叫做肉苁蓉了——肉而从容，哪里拦得住长官们垂爱呢？

肉苁蓉

[气味]甘，微温，无毒。

[主治]五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人癥瘕。久服轻身。除膀胱邪气腰痛，止痢。益髓，悦颜色，延年，大补壮阳，日御过倍，治女人血崩。男子绝阳不兴，女子绝阴不产，润五脏，长肌肉，暖腰膝，男子泄精尿血遗沥，女子带下阴痛。

可惜这娃儿

较早的素质教育读本上说，万般皆下品，惟有读书高。少年科第老功名，这该是出人头地最正宗的途径。不过，这也是堂而皇之的冠冕。真正的发迹，除了乱世里做个英雄之外， 和平时期，只好去做揣摩首长心思的狗熊。狗熊的道理，在于曲意承志，逢迎讨好，这样的学问，虽然不方便明晃晃的写进励志课本，但其博大精深，却怎一个读书便可了得哟。

四川小子邓通，凭借一手撑船的俊俏功夫，进宫做了御用把势，身份叫做黄头郎。孝文皇帝头天做了个梦，登天不成，有黄头郎从后边推了自己一把，印象里那黄头小子的衣带和常人有些不同。睡醒来，皇上踱到未央宫的池子里，果然看见那个不同。召来询问姓名，大喜，说，邓就是登。从此尊幸。

可通娃儿只有撑船一样本事，无奈之下，只有打点精神全身心的伺候皇上。皇上得了脓疮，肿痛难挨，通娃儿立马用嘴巴嘬起脓来。文皇帝见了并不开心，只问通娃儿道：天下谁最爱我呢？通娃儿答：该是太子吧。正巧太子爷进来探视，文皇帝便让他给自己嘬脓，太子爷听了，老大不痛快，可爹是皇上，只好耐着性子嘬了。

儿子嘬还面有难色，通娃儿却毫不犹豫，这样的人才，怎不让皇上喜欢。皇上让算命的给通娃儿看相，结论是穷到饿死。皇上说，朕就偏让他富贵，看谁再说他穷。当时便把四川的铜矿开采权限以及铸币特许，一股脑赏给了通娃儿。这种放纵自我约束的长官意志，是国有资产流失的最佳途径，一时间，邓氏钱天下横飞，通娃儿从此成为财富的象征。

不过，富贵无常。皇上死了，太子爷即位。他早打听清楚了让自己难堪的苦主，免官抄没，还负债累累，最后落得不名一钱，寄人篱下，果然穷死。

且不说那算命的铁口，怪只怪通娃儿只会撑船，譬如读了闲书，起码可以记得些草木虫鱼，该知道一株叫远志的小草。那草的根子吃下去，可以除邪气，利九窍，轻身不老，更可以坚壮阳道，补肾力，多多培养接班人。这样的草根拿来奉献皇上，起码可以让他老人家身子骨结实，多撑持个 N 年，皇上欢心，自己的靠山还不往死里扎实？顺带再给太子爷生些个七狼八虎的兄弟，让他们可着劲儿你死我活的掐架添堵，日后谁收拾谁，还不一定呢。

当然，还有一个隐情不必泄露：那草根主治一切痈疽，是救人水火的不二验方，皇上吃了，脓疮不犯，咱家省了嘬脓的麻烦，尤其免了太子们的记恨，可不是好？

惟一不利的是，皇上服了本草，益智强志，耳目聪明，通娃儿这样只会谄媚的佞臣，未必还有那样的远大前程。好在，多圣明的皇上也喜欢小人，所以娃儿的性命是不足忧虑的。因此上，权衡利弊，本草之于通娃儿，大有起死之功。可惜这娃儿，生生的和拯救自己

的功臣失之交臂啊。

以上事实证明，仅有贪图富贵的私欲，而缺乏远志——也即远大的志向，终究是没有好下场的。

远志

根 [气味]苦，温，无毒。 [主治]咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服轻身不老。利丈夫，定心力，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。杀天雄、附子、乌头毒，煎汁饮之。治健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道。长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。肾积奔豚。治一切痈疽。

叶 [主治]益精补阴气，止虚损梦泄。君王就是君王

如果一个人性格特立独行，或者像嵇康率意独驾，行不由径，作穷途之哭；或者像阮籍猖狂脱俗，自命清高，用青白眼臧否人物；或者像祢衡裸衣击鼓，恃才傲物，恣意蔑视权贵

——几百越千年后也许谁都会不吝夸奖，可若是真的有这样依稀仿佛的人物出没在大家身边， 大约没人会欣赏他的为人，甚至还虎狼一样提防，避之惟恐不及也未可知，就是林妹妹这样娇滴滴的美女，不过爱使个小性儿，而且是书上编派的虚无，却依然遭到广大群众的择偶厌弃，俨然是那妹子哭着喊着非要嫁给他，他还一脸不屑端着似的。

可如果这偏颇性子换成了一棵小草，情况就大不相同了，毕竟草根阶级没有什么独到的杀伤力，骂不得人，翻不成白眼，发不了脾气，一副任人蹂躏随便糟蹋也照旧百折不挠坦然接受的绵软性子，就是修炼成精做了妖怪，也是娇羞可人小鸟依人的贤惠女子，既不摔盆砸碗狮子吼，也不天天惦记着发动政变非当管家婆，只是那么风情万种地任你攀来任你折，凭谁不让人另眼相看呢。

所以当某株草，一茎直上，得风不摇曳，无风偏自动，露出渗透到骨子里的杠头嘴脸的时候，祖宗们便油然生出一股绵绵不休的爱意，欣欣然将其定名为独活。那意思明摆着，只配它自个活，没别个什么事儿，就算命硬克死了 N 个前夫，也照样襟怀坦荡了无挂碍滋滋润润塌塌实实地做未亡人，不搭界丝毫的心理负担。

就这么一个后现代超前卫的主儿，本经上明明白白的奉为上品。因为君臣佐使里，这主儿名列君部之中，真正的是个主儿，独活的道理原来在于独夫，而且不是个柔懦的主子，小无不入，大无不通，唐宗宋祖一样的角色。而究察其主治的菜单，密密麻麻一大片，说了归齐，不过疗风而已，号称是能散肌表八风之邪，足利周身百节之痛。前贤说得确凿，独活不摇风而治风，浮萍不沉水而利水。如此推断，听着特别的有理，只是不方便照此放大，推而广之，譬如，不听长官招呼的让他招呼长官，那岂不乱套。

说到风邪，从中风口噤失语，热风瘫痪麻痹，到产后风虚，风牙肿痛，落枕硬脖子腰腿痛，都是活跃在我们身边的常见征候，算不得稀罕，单有一款睛垂至鼻，可可的令人想破头也不能索解。书上说，就是人的眼睛忽然脱垂到了鼻子。恕在下愚钝，真的无法想象这种吊诡惨况，觉着宛如吊睛白额大虫一般恐怖可怕。这样的场景，倒是在卡通里闪现过，当时以为是洋鬼子的想象力，不成想却是班班现实渊源有自，潜伏着深厚的生理学基础。不过，以生理学做基础的吊睛脱垂，终归是非常的生理现象，痛不可忍在所必然。但也不需惊慌，更不用外科手术那般麻烦，只取独活若干煎熬成汁，口服数盏，自然而愈。

哦，想来这正是独活之奉为上品的理由所在。君王就是君王，而且是绝非柔懦的独夫君王，彪炳千秋是自然而然的。历史，大概只好由大人物们创造了。

独活

[气味]苦、甘，平，无毒。

[主治]风寒所击，金疮止痛，奔豚痫痓，女子疝瘕。久服轻身耐老。疗诸贼风，百节痛风，无问新旧。治诸中风湿冷，奔喘逆气，皮肤苦痒，手足挛痛劳损，风毒齿痛。治一切风并气，筋骨挛拳，酸疼，头旋目赤疼痛，五劳七伤，利五脏及伏梁水气。治风寒湿痹，酸痛不仁，诸风掉眩，颈项难伸。去肾间风邪，搜肝风，泻肝气，治项强、腰脊痛。散痈疽败血。

非通神莫属

号称中国第一诗人的屈原大夫，在表白自己幽怨君王的牢骚之作《离骚》里，堆砌了一连串的香草来修辞本人横溢的才华。香草中劈头领衔的，就是被称作江蓠的蘼芜。从此蘼芜便率领香草军团，纵横千年，奠定了与美人匹配的文学正统。

然而，几百年后的一位弃妇，偏偏不肯在意香草必定美好的主流话语：

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹， 织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。

遭到遗弃的前妻收工遇见苦主前夫，不但没有唾弃口角甚至撕扯这样的正常节目发生， 还居然将氛围定位在了藕断丝连似的一派凄惶里。被撵出家门的一腔委屈，的确换来了前夫的流连，只是这流连并非一日夫妻百日恩情的牵肠挂肚，而是鞭辟入里精确细致的家庭经济考量：新人之所以不如故人，并非身材脸蛋的肥短颀长，更不关德行的超卓与否，而仅仅在于她纺绩出来的缣，单位卖价远远不及故人擅长的素，何况还有日均产量之间一匹（有关专家论证约合四丈）和五丈的落差。如此冷冰冰的恳切衷肠，虽然实话实说，但的确令人心寒， 故人新人，不过家庭作坊中低酬雇工性价比的差异而已，连一丝一毫的肉欲都不屑提及，遑论其他，离就离了吧，大可不必作复婚想，要他作甚？

推量起来，尽管弃妇的怨词是利用蘼芜进行起兴，并且因此留下故人相逢的掌故，谢宣城就有“相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇”的怨情诗，但追究起来，蘼芜采摘之后，终究不脱做香料的下场，所以不论修辞手段如何安排，蘼芜的自身价值，并没有受到怀疑和歪曲。

不过，《本草》上对蘼芜的气味描述，却是和芳香馥郁的香草本色根本不搭界的辛辣。何以如此，专家未做解释，或者属于不屑解释的常识而浅薄如我等并不知道，或者也是不明究竟而采取阙如留白的君子风度。据说麝香的本来味道臭不可闻，稀释之后才发生的变身，都是香料，想来也许有类似的遭际吧。

在文学上如此繁复的蘼芜，药用价值却十分有限，本经里寥寥几行，除了花朵可以入面脂作老本行之外，不过是镇咳逆止泄泻辟邪恶除蛊毒之类平常或者悬乎的功能。大凡气味浓厚的草，总会被派作驱邪，蘼芜亦不能免俗，而且久服之后，据说可以通神。这话听着蛊惑， 其实也十分容易讲通，驱邪本来就是神仙们活在民间最繁剧的日常俗务，蘼芜差强算是神仙对付邪祟的走卒听差，别看它连一件冷兵器都未必如，却是首长身边的人，放心程度直逼太监，和它厮混熟了，才方便有神仙眷顾的机会。这种机会即便瞬间即逝，但一样属于和神仙沟通交流的范畴，用朴素的医学术语来概括，非通神二字莫属。