金刚石

[主治]磨水涂汤火伤。作钗镮服佩，辟邪恶毒气。花下本来可以不死

话说汉朝时成都城里有个家境贫寒的读书人，名叫狗子，才气横溢却是个结巴，只好练就一手好文章，作品说话。有个素日相交的朋友，发迹做了县令，狗子不免投奔。本县素来经济发达，听说最高首长有客来访，财主们当然踊跃做东烧钱。狗子早就知道主人家有个眉如远山脸若芙蓉肌肤柔滑像板油的女儿，妙龄十七，新近守寡，于是酒席上趁着酒酣耳热， 抚琴一曲，歌词大意是：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。

主人家小寡妇对狗子倾慕已久，听到如此挑逗的琴音，不免藏头露尾的偷窥。狗子心领神会，买通丫鬟，和寡妇连夜逃回成都。

这是妇孺皆知的私奔故事，寡妇自然是卓文君，狗子无疑是司马相如。一晌贪欢之后是结结实实的社会现实，文君是富家女，贫穷的日子尤其无法忍受，于是两人借些银子，开了家酒铺，文君当垆，相如穿上大裤衩，亲自担任洗碗工。

有钱人都爱面子，文君老爹遭不起这份恶心，只好接受现实，分给这两口子百万财产， 相如从此致富。

这一段风流佳话，好生令人羡慕，却也不乏遗憾。狗子相如身子弱，一向患有消渴病， 此时贪恋文君美色，顿时引发痼疾，终于因此病致死。

消渴病的临床表现是多食、渴饮、溲多等等，《素问》里指出，脾瘅者，数食甘美而多肥

也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。可见这消渴是吃好的太多构成的富贵病，但狗子是苦孩子，居然也遭逢此病，看来人穷不但志短，连抵抗力也是短的。

《淮南鸿烈》上说，嫁女于病消渴者，夫死则后难复处也。意思是，嫁闺女给消渴病人， 一旦丈夫死掉就有了麻烦。至于怎样的麻烦，高诱的解释是，因为给人造成了妨夫的名声， 再没人敢娶她。想来文君再次做寡妇之后，凄惨是必然的，大家只知道她写了篇纪念性的诔文，流传于世，她自己的结局，司马迁没说，大约因为不必说了吧。

消渴病后人推断就是糖尿病，关于此病于好色之渊源，医书里并未提及，姑且存疑。此病今天仍旧顽症，何况没有胰岛素的狗子时代。不过，也并非毫无办法。时珍大爷那里就有验方：取汤瓶内硷，一两为末，小米饭团成痦子大小药丸，每服二十丸，人参汤送下。

汤瓶就是煮开水的罐子，硷就是宛如细砂的水垢。所谓汤瓶内硷，其实谁家都不缺，何况狗子两口子开酒铺子时，炉灶旁热水罐子里天天生成，不绝如缕；人参汤稍显金贵，好在从丈人那里暴发来的家产，足够下半生的滋润，些须参汤，更是不在话下。可惜时珍大爷生得晚啊，假如狗子那时有此验方，未必风流定做花下死鬼呢。

世事如此，怎不令人扼腕长叹哟。汤瓶内硷

[主治]止消渴，以一两为末，粟米烧饭丸痦子大，每人参汤下二十丸。又小儿口疮，卧时以醋调末书十字两足心，验。

草部

领头大哥的命根子

所谓草药草药，草草棍棍，才是祖国传统医学之根本。而草中的头牌，几乎没有什么悬念，所以草部的第一，本经的上品，只好落在甘草身上。

甘草春生青苗，枝叶如槐，遍身覆盖绒绒白毛，开的是紫色花，结的是豆荚果，所以生物学的分类，和大豆花生蚕豆豇豆乃至紫檀，都是同门兄弟。有人说安南那边的甘草，巨大如柱，土著们用来架屋，或许不是妄言吧。

不过，本兄弟之所以领袖草根坐得第一把交椅，不干青苗枝叶白毛以及花果什么事，只有赤皮断理，粗大罕长的根茎，才是众望所归的理由。根本根本，没有根基，哪儿来的资本？ 常言说到性命所系，都要凿凿的申明是命根子，正是这个道理。

炮制本草，须要在闹猫或者乱穿衣服的春秋二八月。尽管此时正是情欲肆虐的淫乱季节， 却要像阉割太监一样，剁下领头大哥的命根子，骄阳暴晒，或者酥油蜂蜜炙熟，切片备用。

慧剑斩下炮烙制造的命根子，并不遵循民间所谓吃甚补甚的简单法则而单走壮阳一路。肾虚仅仅是一小撮成功人士的标签，只惦记他们，未免太过狭隘，大哥虽然是草头王，却身在水泊，心忧天下，义胆包天，忠肝盖地，杀富济贫为的是替天行道，拯救普天下千千万万的劳苦大众，才是正经。

医书上说，此草最为众药之主，乃九土之精，能治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药，安和草石，是厚德载物的谦谦君子，所以被称为国老。国老就是帝王的师傅， 不是君王，却为君王所尊崇。

当年姜子牙鱼钩飘在水面三尺，钓来了周文王，做了父子两辈君王的师傅，席卷天下， 挣下几百年的家业，从此让读书人拿他做榜样，拼了性命，也要去当帝王之师。不过，皇帝的老师，未必好做，譬如翁师傅，教了皇上许多本事，终于还是让母仪天下的老佛爷那娘们儿给拾掇了，光绪爷瀛台泣血，翁师傅开缺回籍，永不叙用，到死都翻不得身。

前贤考据，说这做了国老的甘草，原产地在河东蒲坂的首阳山，果然和姜子牙有些勾当。东北偏僻地孤竹国的两位王子，伯夷和叔齐，不愿当国君，听说文王那里养老，前来投奔，

不料却赶上文王的儿子造反，两王子拦马扣谏，说再昏的君还是个君，对武王的革命，大泼冷水，险些丢了性命，还是姜国老求的情，才留得残生。又讲什么气节，不肯自在吃周家的现成烙饼，偏躲到首阳山采薇，被小女子一番奚落，说吃草也是吃周家的草，只好饿死。

气节从来当不得饭吃，倒是国老，反能救急。所谓五味之用，苦主泄辛主散，酸管收咸去敛，惟甘甜一味，上行而发，可《本草》经上却说甘国老下气。道理就在于甘味坐镇中军， 升降浮沉，全能伺候，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，极尽居中调停的境界。时珍大爷说起这草寇头领出身的国老，更是不吝赞美，说它味浓气薄，资全土德，协和群品， 有元老之功；普治百邪，得王道之化。襄赞了帝王而不求闻达，包揽了神功却不露声色，真可谓是药中之良相也。

然而，天下从来没有尽善尽美的事情，本国老本良相功高盖主，也总会有蛛丝马迹的破绽，再说了，什么国老啊良相啊，终究是草里乾坤，做药材，难免有相须相使相畏相恶的禁忌，譬如中满呕吐酒客之病，便不喜其甘，大戟芫花甘遂海藻，就与它相反。这也不打紧， 时珍大爷说了，迂缓救不得昏昧，君子不是也经常遭到宵小之辈的妒忌嘛。人犹如此，况草根乎！