三、毛泽东晚年在什么是社会主义的问题上的思想混乱。

十年“文化大革命”也就是十年内乱，终于出现天下大乱的不正常状态， 而且越来越乱。十年内乱首先是从思想理论上乱起来的。这种思想理论混乱集中反映在毛泽东的思想和理论观点上。毛泽东发动“文化大革命”的主观目的，是他自己所讲的“巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义”。所以，他的思想和理论观点的混乱，就必然要突出地反映在社会主义问题上。对此，这里只着重讲两点。

其一，毛泽东的社会主义社会主要矛盾的思想又向前伸展了一大步。在1966 年给江青的信中，提出了“天下大乱达到天下大治，七八年再来一次”

的规律性论断。在 1969 年党的九大上，将他的有关思想理论观点写进了党章。这就是，在社会主义这个相当长的历史阶段，“始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争”。要采取不断革命的理论和实践来解决社会主义条件下的阶级斗争问题，而“天下大乱”就是对这种“不断革命”的注脚。

其二，毛泽东提出了社会主义跟旧社会没有多少差别的论点。1974 年， 毛泽东作了关于理论问题的指示。在这个理论问题指示中，他除了肯定社会主义的生产资料所有制外，对商品制度、货币交换、按劳分配、工资制度等等，都采取了否定的态度，说“这些跟旧社会没有多少差别”，要在无产阶级专政下加以限制。这时，毛泽东对中国社会主义的看法可以说进到了低谷。这是由他思想上的严重混乱引起的必然结果。

以上从三个方面简要地评析了毛泽东的社会主义观，连同本书前面各章所述，综合起来看，对于毛泽东的社会主义观可以归纳为以下几点。

毛泽东坚持了科学社会主义的基本原理并在中国的实践中有所发展； 毛泽东确定了中国社会主义建设的四个现代化目标，提出了开拓适合中

国情况的社会主义建设道路的历史新课题，并为此进行了艰苦的探索；

毛泽东看出了社会主义传统模式的某些弊病，但他的社会主义思想没有能跳出传统模式；

毛泽东的社会主义观存在若干重大失误，夹杂了一些空想成份和混乱思想。

从理论和实践两个方面综合起来看，毛泽东不愧为一个伟大的社会主义者，是中国社会主义伟大事业的开拓者。

毛泽东在社会主义实践和理论两个方面存在的不足和失误，当然有他个人的主观上的原因，但总的说来是历史的局限。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”①我们应当从这样的角度来理解和研究毛泽东的社会主义观。我们相信，我们的后来人的历史唯物主义水平会比我们高，若干年后，他们也一定会采取这样的态度来理解和评价我们今天的社会主义理论和实践的。