一个规律，四个公式

毛泽东对马克思主义哲学的一个重要贡献是揭示出认识运动的总规律。对于这个规律，他曾从不同的角度，作了精辟的表述。

在《实践论》一文中，毛泽东指出：“实践、认识、再实践、再认识， 这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”（296－297 页）这一表述，可以归结为“实践——认识—

—实践”。这是公式一。

在《矛盾论》一文中，他指出：“就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作， 认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。”（309—310 页）这一表述，可以归结为：“个别——一般——个别。”

这是公式二。

在《关于领导方法的若干问题》一文中，毛泽东还指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中去坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”（899 页）这一表述，可以归结为“群众——领导——群众”。这是公式三。

在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，毛泽东又指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识， 由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论， 就是辩证唯物论的认识论。”《毛泽东著作选读》下册，第 840 页）这一表述，可以归结为“物质——精神——物质”。这是公式四。

四种表述，四个公式，应当说，是有差别的。它们的角度和涉及的关系各不一样：第一种表述和公式一，是从认识论角度，涉及的是实践和认识的关系；第二种表述和公式二，是从辩证法角度，涉及的是一般和个别的关系； 第三种表述和公式三，是从历史观角度，涉及的是领导和群众的关系；第四种表述和公式四，是从唯物论角度，涉及的是物质和精神的关系，因此，不能把它们完全等同起来。

但是，四种表述和四个公式，差别只是形式上、表面上的，在其本质上， 又是一致的，它们反映的是同一个规律，在其各个环节上，也都是统一的。因此，不能把它们绝对地割裂开来。在这里，唯物论、辩证法、认识论和历史观实现了完美的结合，达到了高度的统一。