科学的世界观

世界观是一个人对整个世界的根本看法，对于人的思想认识的正确性和深刻性，对于调节人的行为方式具有重要的影响作用。任何人的世界观，都不是生来就有的，往往要经历一个形成和转变的过程。毛泽东的世界观，在早期，也是不科学的，但是，经过他的努力，到 1920 年底 1921 年初，已经确立了科学的世界观。

1949 年 5 月 7 日，周恩来在中华全国青年第一次代表大会上指出：“毛主席常说，他是从农村中生长出来的孩子，开始也是迷信的。甚至某些思想是落后的。他最不同意晋察冀一个课本描写他在 10 岁的时候就反对迷信，说他从小就不信神。他说恰恰相反，他在小时候也是相信神的，而且信得很厉害。当他妈妈生病的时候，他去求神拜佛。”是的，毛泽东早年的世界观是唯心主义的，并且带有迷信的色彩。毛泽东的伟大之处，不仅在于敢于承认自己最初的世界观是复杂的、不科学的，而且在于，他能够从迷信中觉悟过来，抛弃唯心主义世界观，尽快完成世界观由不科学到科学的转变。

具体地说，毛泽东完成世界观转变的过程，经历了相互衔接而又各具特点的三个阶段。

第一阶段，1913 年至 1918 年 6 月，他的世界观从客观唯心主义的“无我论”到主观唯心主义的“唯我论”，并以二元论为契机，开始向唯物主义转化；而其基本哲学倾向，则是以“唯我论”形式表现出来的主观唯心主义； 在伦理观上表现为个人主义；在历史观上强调个人的价值。同时，还具有丰富的辩证法思想。其中，变化观念、抵抗和差别观念，尤为突出。

第二阶段，1918 年至 1919 年，即五四运动前后，开始由唯心主义向唯物主义转变。其标志是：唯物主义思想原则基本确立，主张踏着人生社会的实际说话；理论联系实际的基本思想已经形成，强调讨论各种理论，应联系

活事件；唯物历史观开始萌芽，不仅注意从经济因素考察人的社会地位的差异，而且高度评价人民群众的历史作用。

第三阶段，1919 年至 1921 年初，世界观转变完成，科学世界观确立。毛泽东后来回忆这一阶段的情况时曾说：“到 1920 年夏天，我已经在理论上和某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”（《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》第 39 页）毛泽东完成世界观转变的标志是：进一步发展了唯物主义思想原则，更加自觉地把从实际出发当做改造中国的指导方针；强调实践在社会改造中的意义，认识到实际的行动比理论更为重要；在历史观上，确立了阶级斗争观点，接受了无产阶级专政学说。

青年毛泽东世界观转变的完成，即科学世界观的确立，为毛泽东哲学的产生，奠定了必要的世界观基础。