纸上的东西并不等于现实的东西

抗战胜利后，蒋介石为了篡夺胜利果实，在美国支持下积极准备内战。但由于中国共产党针锋相对的斗争，中国人民、世界民主舆论的反对以及蒋介石的内战还未准备就绪，蒋介石又不得不伪装和平。他于 1945 年 8 月 14 日、20 日、23 日，连续三次电邀毛泽东赴重庆谈判。中国共产党为了力争一个有利于人民的和平建设时期，决定派毛泽东、周恩来、王若飞为代表，立即赴重庆与国民党进行谈判，经过 43 天的会谈，10 月 10 日，国共双方代表签署了《双十协定》。这次谈判是有收获的。国民党承认了和平团结的方针和人民的某些民主权利，承认了避免内战，两党和平合作建设新中国。这些都是上了《双十协定》的。在这种情况下，有的人对蒋介石放松了警惕，认为和平已经实现，从此，中国革命的主要斗争形式要由武装斗争转到非武装的、和平的斗争。毛泽东及时察觉了这种倾向，明确告诫全党：“已经达成的协议，还只是纸上的东西。纸上的东西并不等于现实的东西。事实证明， 要把它变成现实的东西，还要经过很大的努力。”（1156 页）事实确实是如此，在《双十协定》公布不久，国民党就撕毁协议，向解放区发动进攻。由于毛泽东的英明预见，中国人民作了两手准备，在中国共产党的领导下，经过三年多的艰苦斗争，真正实现了祖国的和平。

以上事例，是毛泽东关于可能性和现实性辩证关系思想的成功运用。 毛泽东认为，可能性是包含在现存事物中的种种转化为他事物的发展变

化的趋势，是潜在的、尚未实现的东西，现实性则是当前存在着的事物，是已经实现了的可能性。因此，可能性与现实性是有差别的。不能把可能性的东西当做现实的东西。

毛泽东不仅强调了可能性与现实性的区别，而且对可能性本身进行了分析。他认为，从能否实现以及实现的程度上来说，可能性分为虚假的可能性和现实的可能性。所谓虚假的可能性，大致包括两种情况：一是没有任何客观根据的可能性。实际上是不可能性，因为它是无论如何也无法实现的东西。二是有一定的客观根据，但又不充分，在目前条件下还不能转化为现实的可能性。只有到了将来条件具备了，才有可能变为现实。所谓现实的可能性， 是指在现实中有充分的根据，因而在目前条件下就可以实现的可能性。鉴于

这两种可能性的差异，毛泽东要求人们把它们加以区别，集中力量去办那些有现实可能性的事情，而不要像“左”倾冒险主义那样，把仅在将来有现实可能性的理想勉强地放到现时来做。

从事物发展对人的关系来说，有好的和坏的两种可能性。从无产阶级政党和人民群众的立场上说，凡是有利于无产阶级政党和人民群众的可能性， 都是好的可能性；反之，则是坏的可能性。正因为有好、坏两种可能性，毛泽东反复强调，必须估计到好、坏两种可能性。他说：“要想到事情的几种可能性，估计情况的各个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。”（《毛泽东著作选读》下册，第 820 页）

在估计事物发展的好、坏两种可能性时，毛泽东指出，要努力避免坏的可能性，争取好的可能性。而要争取好的可能性，就必须充分地考虑到坏的可能性。他说：“向着最坏的一种可能性作准备是完全必要的，但这不是抛弃好的可能性，而正是为着争取好的可能性并使之变为现实性的一个条件。”

（784 页）

毛泽东还认为，可能性转化为现实性，需要一定的条件。可能性转化为现实性的条件是多种多样的。在人所能干预的事物发展中，既需要客观条件， 也需要主观条件（其中，最主要的是自觉的能动性）。而主观条件是更为重要的条件，有时甚至是决定性的条件。比如，“客观因素具备着这种变化的可能性，但实现这种可能性，就需要正确的方针和主观的努力。这时候，主观作用是决定的了。”（487 页）