运用之妙，存乎一心

毛泽东认为，自觉能动性还表现为主动性和灵活性。所谓主动性，就是人们在认识世界和改造世界的过程中，能够造成有利局面，使事情按照自己的意图进行的性能。主动是相对于被动而言的。主动性程度越高，被动程度就越低；反过来也是一样。所以，主动性的大小标志着人们活动的自由程度的高低。就战争而言，主动性“说的是军队行动的自由权，是用以区别于被迫处于不自由状态的”。（487 页）

毛泽东结合战争问题，说明了怎样取得主动性。他说，主动权不是任何天才家所固有的，只是聪明的领导者虚心研究和正确估计客观情况正确地处置军事政治行动所产生的东西。因此是要有意识地去争取的东西，不是现成的东西。不合客观情况的悲观的估计和随之而来的消极的处置，无疑地将丧失主动权，把自己抛于被动地位，但是同样，不合实际情况的过于乐观的估计和随之而来的冒险的处置，也将丧失主动权，而最后归于悲观者一路。不仅战争活动是这样，其他活动也莫不如此。

主动性在实际活动中的具体实现，就是灵活性。或者说，灵活性就是具体地实现主动性于实践中的东西。毛泽东说：“古人所谓‘运用之妙，存乎一心’，这个‘妙’，我们叫做灵活性。”（494 页）灵活，是聪明的人们基于客观情况，“审时度势”而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能。即是所谓“运用之妙”。灵活不是妄动，妄动是主观盲目性，是一种不自由的表现。灵活性“这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的，惟有虚心研究，勤于考察和思索的人们可以获得。为使灵活不变为妄动，慎重地考虑情况是必要的”。（414 页）

自觉能动性的几种具体表现，预见性、计划性、主动性、灵活性等，不是孤立的，而是有机联系着的。主动性的获得，有赖于灵活性和计划性；灵活性和计划性的实行，正是为了达到主动性。而预见性是计划性、主动性和灵活性的基础或前提。这“四性”的有机统一，充分体现了人的能动性的自觉性。