两个对子

毛泽东用矛盾观点研究哲学自身及其发展，提出了有名的哲学上“两个对子”的思想。

早在 1937 年，毛泽东在《矛盾论》中，就以“两种宇宙观”为标题，集中地论述了辩证法和形而上学的对立。他说：“在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的

见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”（300 页）毛泽东还具体分析了辩证法和形而上学根本对立的主要之点。这就是：形而上学宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界；辩证法宇宙观则主张用联系的、发展的和全面的观点去认识事物。这里，虽然没有明确地将辩证法和形而上学归结为哲学上的对子，但实际上已经涉及到了。

1957 年初，在省市自治区党委书记会议上的讲话中，毛泽东明确地提出了“两个对子”的思想。他说：“在哲学里边，唯物主义和唯心主义是对立统一，这两个东西是互相斗争的。还有两个东西，叫做辩证法和形而上学， 也是对立统一，相互斗争的。一讲哲学，就少不了这两个对子。”《毛泽东选集》第 5 卷，第 346 页）

毛泽东关于“两个对子”的思想，正确地反映了哲学发展史上的客观事实。就“唯物主义与唯心主义”这个对子来说。在哲学史上，古往今来，尽管存在纷纭复杂的观点和论述，出现千流百派，说到底，在回答世界“是什么”，“不是什么”的问题上，都分属于唯物主义和唯心主义两大营垒。无论何时何地的哲学家，要超越这两大营垒，企图走第三条道路，归根到底， 是不可能的。唯物主义和唯心主义既对立又统一，共同推动着人类哲学思想的不断发展。就辩证法和形而上学这个对子来说，情况也是这样。如果说， 前一个对子解决的问题是关于世界的本质是什么的问题，那么，这个对子解决的问题是世界的状况怎么样。在哲学史上，古往今来，尽管存在着众说纷纭、学派林立的情况，说到底，在回答世界“怎么样”、“不怎么样”的问题上，都分属于辩证法和形而上学两大派别。企图超越这两大派别，走第三条道路，也是不可能的。辩证法和形而上学的对立统一，同样推动着人类哲学思想的发展。

毛泽东的“两个对子”的思想，对于我们步入哲学的殿堂具有十分重要的意义。说到这里，使我们想起一个古老而又有趣的故事。

传说在那湛蓝湛蓝的海边，有一座突兀陡峭的大山，山腰里有一个琳琅满目的大宝库。其中，什么样的好东西都有。然而，普通的人即使站在宝库的大门口，也看不见它。谁想进入宝库，就必须寻遍天涯海角，找到那位崇高多识的老人，请他用金钥匙打开你心灵的大门，然后你才能找到宝库的大门，进到宝库里边，自由地挑选你所需要的东西。这个故事告诉我们，谁想要进入人类智慧的宝库，就必须掌握一把金钥匙。

哲学也是一座智慧的宝库，进入其中，也必须掌握一把金钥匙。毛泽东关于哲学上“两个对子”的思想，就是一把金钥匙。毛泽东说过：“你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就还需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔的书，孔子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”《毛泽东选集》第 5 卷，第 346 页）可见， 只要我们紧紧抓住“两个对子”这把金钥匙，就能打开哲学宝库的大门，登堂入室，沿着正确的方向，一步一步地学好哲学。