显著的特点

恩格斯曾经说过：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维， 都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”（《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 465 页）也就是说，每一时代的哲学，无论在形式上，还是在内容上，都有不同于以往哲学的特点。毛泽东哲学，作为十月革命后的无产阶级新时代的哲学，自然也不例外。

毛泽东哲学的特点是多方面的。例如：中国作风和中国气派、通俗化和群众化、侧重认识论、强调主观因素的作用，等等，都是毛泽东哲学在不同方面表现出来的特点。然而，毛泽东哲学的各个特点，并不是不分主次、平等并列的。实际上，既有形式方面的，也有内容方面的；既有本质的，也有非本质的；既有根本的，又有非根本的。因此，我们把握毛泽东哲学，固然要注意其各方面的特点，但更为重要的，是抓住其本质的、根本的或显著的特点。

那么，什么是毛泽东哲学根本的或显著的特点呢？

能够体现毛泽东哲学的整体与全貌、贯串于毛泽东哲学全部内容中，表现毛泽东哲学本质的根本的或显著的特点，不是别的，而是理论与实践的统一或结合。具体地说，就是马克思主义哲学原理与中国实际相结合。为什么这样说呢？其理由如下：

第一，这是由时代特点决定的。中国共产党领导的革命发生于 20 世纪初的半殖民地、半封建的中国。一方面，有了马克思列宁主义及其哲学作指导。另方面，马克思主义理论没有也不可能对中国这样的半殖民地、半封建的东方大国的革命提供现成的公式。要使革命顺利发展并取得胜利，关健在于成功地实现马克思主义普遍原理与中国实际的结合。由此看来，理论与实践的结合成为时代的课题。毛泽东哲学就是在这个“结合”的过程中产生的，是对“结合”经验的哲学概括和总结。因此，理论与实践的统一或结合成为它的根本特点就是必然的了。

第二，从哲学斗争对象的特点看。任何哲学都是在斗争中产生和发展的。马克思主义哲学、毛泽东哲学自然也不例外。值得注意的是，毛泽东的哲学活动与马克思、列宁等人不同，在哲学上遇到的斗争对象，不是赤裸裸的唯心主义、形而上学，而是实际工作中的唯心主义、形而上学，也就是主观主

义，特别是教条主义。毛泽东在《矛盾论》中明确指出：“我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。”（《毛泽东选集》1991 年版，第 299 页。以下凡引自该书的，均只标明页码）毛泽东哲学正是在同主观主义特别是教条主义的斗争中产生并发展起来的。主观主义是以主观和客观相分裂、以认识和实践相脱离为特征的。因此，毛泽东在同主观主义的斗争中，不能不对理论与实践的关系予以极大的关注，对两者的统一或结合作出全面的说明。这样，就使毛泽东哲学不能不带有理论与实践相统一或相结合的特征。

第三，理论与实践的统一或结合这一特点规定和制约着毛泽东哲学的其他特点。而其他的许多特点，归根到底，不过是这一特点的具体体现。就中国作风和中国气派这个特点来说，它正是由理论与实践的统一或结合这一显著特点决定的。因为，“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”（1515 页）而要使马克思主义特别是马克思主义哲学为广大群众所接受、所掌握，就必须使之在形式上和内容上中国化，使之为中国老百姓所喜闻乐见。可见，中国作风、中国气派的特点是由理论与实践的统一或结合的需要所决定、所制约的。

总之，理论与实践的统一或结合是毛泽东哲学的显著特点。只有抓住这个特点，才能从根本上掌握毛泽东哲学。