马列主义——毛泽东思想——邓小平理论

马列主义是各国无产阶级的革命理论，毛泽东思想是马列主义理论同中国革命实践相结合的产物，邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展。邓小平理论吸收了人类文明的一切成果，站在当代科学的巅峰，凝结了中国革命和建设经验的精华，集中了中华民族的智慧，反映了中华民族重新崛起的愿望，代表了中国人民迈向新世纪的坚强意志，指明了中国走向繁荣昌盛的必由之路。

马列主义，同人类思想的历史发展一样，第一，是联系着的，马列主义的后继人不能抛开自己的先辈，独辟蹊径，另起炉灶：第二，是发展着的，马列主义的后继人，要按照自己所遇到的时代的历史课题，发展马列主义，甚至要纠正马列主义经典作家的某些错误论断。恩格斯曾经预言：我们现在以极其傲慢的态度纠正我们前人的错误，我们的后人将来纠正我们的错误，远比我们现在纠正我们前人的错误要多得多。

如果把马列主义比作一条理论长河，这条长河离开它的源头愈远，愈往下游，河水就愈膨胀、愈丰富、愈具有特点、愈花样翻新。因为，河水不择细流，在游动中不断地有河水以外的水流涌了进来。马列主义的奠基人与其后继者的联系，不象运动场上接力赛跑那样，第一个手持接力棒者递给第二个，第二个再递给第三个⋯⋯，形成历史的接递连传，而是在扬弃、创新、发展中的联系。联系中有发展，发展中有联系，坚持马列主义必须在发展中坚持，也只有在发展中，才能真正坚持马列主义。

当代中国人学习马列主义，第一，必须把马克思、思格斯、列宁，包括斯大林、毛泽东的著作弄清，正本清源，掌握它的由来和基本原理的内容；第二，结合中国实际，把学习马列主义基本原理与中国当代历史实践中提出的课题，相互结合，如毛泽东所提出的，用马列主义的矢，射中国革命之的；第三，面向当代，面向中国社会主义现代化建设，面向中国社会主义制度下的改革开放，不能停留于书本、过去，也不能停留于中国民主革命时期已经解决的历史的、理论的课题。新时期要求有新发展。

马克思在表述自己哲学的本质特征时，曾经写道：过去的哲学家只是用不同方式解释世界，但是，重要的在于改造世界。用自己的哲学把世界改造成为适合于人，人的需要，人的发展，人的响往的世界。马克思主义的哲学是实践唯物主义，着重于人对物的实践，人对客体世界的改造。因此，它反对静止地看待理论。

马克思和恩格斯当年，由于社会生产力和科学技术的飞速进步，唯物主义已为人们一般地接受。但是，他们所接受的唯物主义，是形而上学的机械唯物主义，而且在社会历史观上，是唯心主义的。因此，马克思，特别是恩格斯把自己的注意力，着重放在辩证的唯物主义上面。至于马克思，照恩格斯的说法，其一生有两大贡献：一是历史唯物主义的建立，一是剩余价值的发现，从而使社会主义由空想变为科学。

生活于 19 世纪末期、20 世纪初期的列宁，继承了马克思主义的体系，坚持马克思主义的实践性，在哲学、经济学、科学社会主义等领域，都作出了自己时代性的贡献。为了回击当时盛行的唯心主义变种马赫主义，1908

年，列宁写成《唯物主义和经验批判主义》，他与恩格斯当年的注意力点，略有不同，着重唯物的辩证法；在经济学领域内，列宁研究了自由资本主义、垄断资本主义和社会主义的经济基础，其中最杰出的贡献，是 1921 年 3 月在俄共（布）党的十大上，提出用新经济政策代替战时共产主义政策。俄国十月革命胜利后不久，列宁曾沿着马克用。恩格斯的思路，认为“只有按照一个总的大计划进行的、力求合理地利用经济资源的建设，才配称为社会主义建设。”但是，很快地就发现，对当时俄国，计划就是“官僚主义的空想”。1921 年 12 月，提出“必须从市场的存在出发并考虑市场的规律，掌握市场，通过有系统的、深思熟虑的、建立在市场过程的精确估计之上的经济措施，来调节市场和货币流通。”在科学社会主义理论中，列宁研究了资本主义发展的不平衡性，提出了无产阶级革命可以在帝国主义最薄弱的环节取得胜利，进而提出一国建成社会主义的理论。

列宁的这些思想，是马克思、恩格斯没有提出的，因为，他们没有生活在这个时代，没有接触到这个时代实践中提出的理论课题。可惜，列宁的早逝，使列宁的思想，没有在苏联得以实现。

继列宁之后的斯大林，把集中的计划经济体制，推向了顶端。苏联的计划管理体制，形成于本世纪 30 年代，从第二个五年计划（1933 年）开始，国家不仅向工业企业直接下达任务，而且向集体农庄直接下达指标，这些任务和指标，都具有法律效力，同时，由国家直接控制的产品也越来越多。

斯大林时期的计划经济，也是与当时的历。史背景相为联系的。第一，当时的苏联已经基本实现了单一的公有制，有条件实行计划经济；第二，资本主义国家经历了 1929 年至 1933 年最严重的经济危机，苏联却完成了第一个五年计划，1933 年开始的第二个五年计划，也是成功的。两相比较，显示了计划经济的优越性。当时，也曾引起世界注目，特别是被压迫人民和被压迫民族，为之震动，深为敬慕。

国内经济建设的成就，国外人心向往的赞颂，使苏联把他们所实行的集中管理的计划经济体制，作出不切实际的估价。有一段时间，在理论上，不仅排斥市场，甚至否定价值规律。30 年代形成的高度集中的计划经济体制， 50 年代中期以后，虽然进行过某些改革，但一直到前苏联解体，并没有发生根本性的变化。

毛泽东思想。毛泽东思想是以毛泽东为代表的中国共产党人的思想。毛泽东思想是把马列主义的普遍原理与中国民族、民主革命。社会主义革命和社会主义建设相为结合的思想，是在一个土地辽阔、人口众多、经济落后、文化衰退、长期与世隔绝的文明古国中，产生的一种崭新思想。毛泽东思想把马列主义运用于中国的实际，解决了近代中国一百多年来的历史提出的，经过许多人探求解决而又没有解决的实践课题，发展了马列主义，并为实践证明是唯一正确的思想。

毛泽东思想，有三个基本内容。

第一，实事求是。一切从实际出发，反对本本主义，主张理论联系实际；第二，群众路线。从群众中来，到群众中去，在民主的基础上集中，在

集中指导下的民主；

第三，独立自主。中国的事情，要靠中国人自己去办，力争外援，但主要要靠自己，外国人的指手划脚，可听也可不听。

毛泽东本人晚年在理论上和实践上的错误必须同毛泽东思想区别开来。

邓小平理论。邓小平理论集中反映在建设有中国特色的社会主义理论和邓小平本人的实践活动。它与毛泽东思想有三重关系。

第一，继承。中国革命理论（包括新民主主义革命和社会主义革命）被实践证明是科学的真理，是马列主义在中国的运用和发展。包括毛泽东在内的中国共产党人在探索建设中国自己的社会主义道路的过程中，积累了许多积极的、有益的思想，仍须继承。

第二，纠正。继承毛泽东思想，就必须纠正毛泽东晚年的错误，主要是“无产阶级专政下的继续革命”和“文化大革命”的理论。“伟大的历史转折”——党的十一届三中全会，就是对毛泽东晚年错误的纠正。没有这个纠正，就没有社会主义建设和改革开放的新的历史时期，但是，纠正并不是否弃；更不是一脚踢开。纠正是扬弃，既有克服，又有保留；既有中断，又有联系；既有批评，又有继承。目的是恢复毛泽东思想的本真内容，拼弃毛泽东本人晚年的某些错误。它需要我们冷静地作出理性分析，井运用实践的后果，一一加以检验。

第三，发展。毛泽东思想的历史地位，永远是不可否认的，永远是值得我们学习、研究的。毛泽东思想在中国近代思想发展史中，在马列主义理论的发展史中，是一个伟大的里程碑，是人类思想宝库中永闪光辉的一个思想结晶。我们这代人以及我们以后连绵不绝的无数后代人，将永远会从毛泽东思想中探寻出发人深思的思想珍宝。

邓小平理论是在继承、发展毛泽东思想中形成的。他面对着新的时代，新的世界格局，新的中国状况；研究了新问题，提出了新理论；从而发展了马列主义，也发展了毛泽东思想，光照着神州大地，引导着炎黄子孙。邓小平理论，勾画了一个新时代，制定了这个时代中国社会主义建设的蓝图。它同毛泽东思想的历史地位一样，在中国近代思想发展史上，在马列主义理论发展史上，是又一个新的里程碑。