市场经济的思想选择

思想发展的历史告诉我们：思想植根于现实的基地，但它却是从前人的、外域的思想出发，以之作为思想资料，或者改铸，或者过滤，用以回答现实问题。

建立和形成市场经济的思想需要，我们可以举出千条万条，中心是人， 尊重人的物欲、私利、荣誉、权利，发挥人的才能、技术、智慧、本领，调动人的主动性、积极性、冒险精神、强力意志，把人突出起来，由人及物， 使人向物开战，开发自然，利用自然，使自然中的物，屈服于人，为人服务。

规律的重要特征是具有重复性。如果规律是一次性的，过去了，就己变成了历史，就不再重复出现，人们研究规律，研究历史，就毫无意义，毫无价值。如果我们用这种观点和方法研究历史，探求历史规律，历史给予我们的，顶多不过是知识，历史规律告诉我们的，只是在那种历史条件下，历史现象的内部机制，不是思想，也不是历史研究的根本目的。这种研究，就像我们观看电影纪录片一样，前一个镜头一闪，后一个镜头跟着出现，前一个镜头一过，后一个镜头接踵而来。它所提供给我们的是历史资料的鉴赏，历史事件的比肩并排，不是真正的历史科学。

市场经济是在商品经济活动中形成的。商品经济是西方“文艺复兴”时期的产物，它的基本内容有二：第一，由自给自足的自然经济转变为商品经济，自然经济遭到破坏，商品生产逐步成为生产活动中的主要形式；第二， 由一家一户就是一个生产单位的小生产转变为在生产和消费活动中彼此相互联结，相互牵制的社会性大生产，那种既生产自己的生产资料，又生产自己的生活资料，自己生产自己消耗自己产品的经济形式，通过商品交换，逐步被商品经济所代替，商品生产成为生产活动中的主要形式。这就形成了近代的商品经济。

如果说自然经济是“自吃自”的经济，商品经济是“八汕过海，各显其能”的经济。商品经济不仅使“物尽其用，人尽其才”，而且使“地适其宜， 货畅其流”。它是人类社会发展中的一个进步，也是人类文明史上的一次跃进。它的思想基础，是尊重个体特点，崇尚个性创造，发挥每一个人的才能。以个体或个人为起点，挥其所长，发其所具，把个人特点，地区特长，通过商品往来，引发出来。以农业小生产为经济基础的封建时代，个体与整体， 个人与国家是两离两合的。经济上，个体完全独立，与外界隔绝，孤立地从

事生产活动；政治上，却要从整体出发，自上而下地实现绝对统一。这种统一，是自外的，整体与个体，统一与差异，国家与个人，是强制的、机械的统一。商品经济却要求把个体与整体，差异与统一，个人与社会，自内地发生联系。尽管它在初期是以个体为起点的，在历史的进程中，却必将导致个体与整体的联系、统一，相互制约，彼此联结。

商品经济是社会发展进程中不可逾越的阶段，市场经济是商品经济发展的高级阶段。两种经济运行形式，是在同一思想引导下进行的。不过，商品经济是从微观主体生产的直接目的反映生产运行特点的，市场经济是从宏观的资源、配置、环节反映生产的运行特点的。商品经济或市场经济都是以商品交换的方式，组织社会化的大生产，两者的思想着眼点是同一的。

我国正在发展商品经济，建立社会主义的市场经济，它选择什么思想？ 否弃什么思想？

优胜劣败，适者生存，这是市场经济的根本规律。质优，才能在市场上找到销路，拓展自己产品的销售市场，发展自己的生产，增加自己的积累， 提高自己的利润。反之，就会被市场所淘汰，这是市场经济最有力的激励机制，最优化的社会制约。假冒伪劣产品，可以逞雄一时，却不能维持长久。破产、兼并、拍卖，时刻威胁着每一个企业，工作和职员工资的上下浮动， 甚至被解除，其也时刻地面临着威胁。这就逼使工人、职员、生产的管理者， 尽职尽力，发挥自己的创造能力，发展生产，改进并提高产品质量。以小生产者的生产行为，慢慢腾腾，因循守旧，不能满足市场的不同需要，不能适应市场的于变万化。

竞争是市场经济的无情法则。不敢试、闯、冒，稳稳慎慎，按步就班， 就不会有经济发展的高速度，不会有新产品，当然也不会开壁市场，占领市场。经济发展的高速度，当然不是按照自己的主观愿望，像“大跃进”年代， 空喊几十年超英，几十年赶美。我们不提倡，也不鼓励那种空喊高速度，但是，低速度就等于停步，甚至等于退。还是要按照邓小平提出的：要扎扎实实，讲求效益，稳步协调地发展。要做到这个要求，必须着眼于市场经济， 因为，扎实、效益、稳步。协调，不是来自主观思想和善良愿望，而是来自市场需要。计划来自市场，方针、政策、方法，也来自市场。无视市场和市场需要，我们要陷于盲目，陷于蠢动。因此，迅速地、及时地捕捉市场信息， 机敏地、灵活地反映市场变化，是生产者必须具备的品质。否则，眼睛只是盯着自己的工厂、企业、事业，不看中国大地，不观世界风云，闭门造车， 就要受到市场经济规律的惩罚，与此相适应，政府的职能不是直接插手生产， 管理生产，而是协调各个生产部门、各生产地区的生产安排。我们所说的政府由行政型向服务型转变，或政府机制转变，就是指政府职能的转变。这个转变，也必须着眼于市场。生产力须倾听市场的呼声，反映生产力要求的生产关系，必须解放自己，发展自己，以利生产力的迅速发展。生产关系的代表是上层建筑中的政府，政府须倾听生产力的呼声，归根结蒂，还是听从市场发展的需要。市场经济不是排除计划，而是要求计划适应市场的需要，以市场为导向，使计划与市场相为统一。一切由政府统筹经营，统一安排，“礼乐征伐自天于出”的大一统，显然无法适应，“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”的闭塞生活，也无法适应。

市场经济既在调动着个人、集体、企业的积极性，又在调动着政府主管部门、各级政府、国家的积极性。生产者不是听向仰上，而是自我创造，自

我发展，政府不再仅仅言是称否，包管一切，而是把视线转向国内和国际市场，加以调控。微观搞活，宏观控制。但是，宏观的控，必须以微观的活为前提。为样，生产者必须换个脑筋，政府也必须换个脑筋，把计划经济体制下铸造的脑筋，换个以市场经济为导向的脑筋，就如邓小平所说：脑筋一活了，想的面就宽了，路干也就多了，就更好了。脑筋活，在于多想，想的面宽；多想，想的面宽，脑筋也就活了。忙忙碌碌，宰辛苦苦，只凭支付时间， 消耗体力，结果一定是慢慢腾腾，看不见新的气象。小生产者宁肯平静安稳地渡过一生，也不愿在激烈竞争中取胜一时，不为福始，也不为福先，脑筋就不可能活，它能够较为容易地接受计划经济的强制，却难以接受市场经济中的行动自由。

市场经济是自由活动的经济。这种自由，不是任凭兴之所致，放荡不羁， 它要求按照自己所扮演的社会角色，自己所承担的社会职责，作出贡献，并为社会所承认。但是，社会承认是一个不确定的标尺，必须由国家的法律衡定。这就涉及产权。产权又是与利益相连的。职、权、利，必须直接挂钩， 否则，就不能维护和保持生产者的积极性。只是尽职尽能，完守完责，不敢保护自己的权，忽视自己的利，是农业小生产者的一大弱点，封建统治者正是利用这一弱点，实行中央集权专制独裁，剥夺农民劳动成果，鱼肉平民百姓。全国统一、地方统一的计划，其所以能够在一个阶段内通行，没有受到多大的社会阻力，也与我们传统思想中“只问耕耘，不求收获”，无争、无为、无我，甚至忘我的心理需求有关。在中国人的心理情愫中，不论遇到任何不幸，任何灾难，任何冤枉，宁肯不争不斗，也要求得身心平衡，甚至即使身受损失，也要追求心灵的安逸。“生则顺世，殁则休矣”。安于现状， 不敢也不愿为自己的权限、利益斗争，它必将为市场经济的发展所唾弃。

市场经济不怜悯弱者，只青睐强者，不恩赐停滞后退者，只支持前进创新者。这就是市场经济的思想要求。

由此可见，市场经济要求我们建立新的思维方式，同传统的观念实行彻底的决裂。当然，不是一概抛弃。