明代重修后奠定中路布局

元代末年，由于连年的战争，白云观不再受到人们的关注，原有的殿宇也一天比一天破败，直到明王朝的建立，才让一度冷落了的白云观又出现了新的生机。

明太祖廿七年，即公元1394年，燕王朱棣命人再建长春宫，建成前后两殿。1395年，燕王来此观礼。1396年，世子朱高炽亦来此观礼。

明永乐年间，1403年，明成祖朱棣敕命以处顺堂为中心进行扩建，此后，太监刘顺于此创建了三清大殿，住持倪正道又与内官协力创建玉皇殿。正统五年，寺内道人又重建了处顺堂。经过一系列的扩建，道观始定现在的规模。

这些殿堂和建筑的修建，让白云观再次热闹起来。到明正统八年，即公元1443年，明英宗再次命人重新补修了道观的各个大殿，并正式为此道观改名为白云观。

在现存的白云观中，建筑群体分为中、东、西三路，其中，中路部分的众多殿堂都是在明朝时期修建起来的。这些建筑主要有灵官殿、三官殿、玉皇殿、财神殿、救苦殿、老律堂、药王殿和三清四御殿等。

其中，灵官殿始建于明英宗正统八年，明代宗景泰七年和清康熙元年均有修建。殿内主要供奉道教护法神王灵官。神像为明代木雕，高约1.2米，比例适度，造型精美。红脸卷须，怒目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是道教的四大护法元帅。

白云观内现存的三官殿原名“丰真殿”，殿内供奉的是天、地、水“三官大帝”。中座为天官，即上元一品天官赐福大帝；左边为地官，即中元二品地官赦罪大帝；右边为水官，即下元三品水官解厄大帝。

白云观内现存的玉皇殿始建于1438年，清康熙元年重修。原名“玉历长春殿”，康熙四十五年，即1706年改名为玉皇殿。殿内供奉着玉皇大帝，全称是“昊天今阙至尊玉皇大帝”，又称“玄穹高上玉皇大帝”，简称“玉帝”或“玉皇”。

此雕像身着九章法服，头戴十二珠冠旒，手捧玉笏。端坐龙椅。神龛上此像为明代木雕像，高约1.8米。神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多形体颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，所以被称为“百寿幡”。这是清朝慈禧太后六十岁大寿时，为乞求玉帝保佑身康体泰，延年益寿而赐赠白云观的供品。

玉帝雕像的左右两侧是六尊明代万历年间所铸造的铜像，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。

此外，殿壁四周还挂有南斗六星、北斗七星、三十六帅、二十八星宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。

白云观内现存的财神殿原名“儒仙殿”。殿内供奉三位财神。中座为文财神比干，左边为武财神赵公明，右边为武财神关羽。

位于财神殿之后的是救苦殿，此殿原名“宗师殿”，殿内供奉的是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，也是就是太乙真人，他骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说，太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助，化凶为吉。民间盛传《拔度血湖宝忏》是由太乙救苦天尊所传授的。

白云观内现存的老律堂原名七真殿，因清代高道王常月祖师曾奉旨在此主讲道法开坛传戒，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振，后世为纪念道教史上这一中兴时期，便将此殿改名为“老律堂”。“律堂”即传授戒律的殿堂。

老律堂内供奉全真派七位阐道弘教祖师，中座为长春全德神化明应真君邱处机，左座依次为长生辅化宗元明德真君刘处玄、长真凝神玄静蕴德真君谭处瑞、丹阳抱一无为普化真君马钰，右座依次为玉阳体玄广慈普度真君王处一、广宁通玄妙极太古真君郝大通、清静渊真玄虚顺化元君孙不二。

白云观内现存的药王殿原名“宗师殿”，殿内供奉的是唐代著名道士、医学家孙思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在我国医学和药物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为药王。

建于明宣宗宣德三年，即公元1428年的三清四御殿，原名“三清大殿”，殿内供奉的是三清。清康熙元年改建为二层阁楼，乾隆年间又改为三清四御殿，上层供奉三清，下层供奉四御。

其中，上层的三清像为明朝宣德年间所塑造，高2米有余，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。下层的四御即是辅佐玉皇大帝的四位天帝：勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、中天紫微北极大帝和后土皇地祇。这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。

除了以上这些殿堂之外，白云观内原山门上，还悬挂了一副名为“敕建白云观”的匾额，这是当年明英宗皇帝所赐之物。此匾额是生铁铸造而成，其寓意是企望白云观坚固持久，像铁铸一般。正是如此，从明代起，白云观便有了“铁打的白云观”之美誉。

[旁注]

朱高炽：（1378年～1425年），明成祖朱棣的长子。于1424年8月登基，成为明朝的第四位皇帝。他生性端重沉静，言行识度，喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。但他身形较胖，导致身体较弱。在位期间发展生产，为“仁宣之治”打下基础。

道教的四大护法：分别为赵公明、马胜、温琼和岳飞。其中，赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，相传为武财神。马胜，又称华光大帝、灵官马元帅等，相传他因生有三只眼，民间又称他为“马王爷三只眼。”温琼，是泰山神，为东岳大帝的部将。他姓温，名琼，浙东温州人。

九章法服：九章为古代帝王冕服上的九种图案。初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为缋；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻。法服则是古代礼法规定的服饰。

比干：姬姓之后，我国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”。他是殷纣王叔父，忠正耿直，见纣王荒淫暴虐，常直言进谏。因听信妲己谗言，纣王恼怒，将他剖心，后被姜子牙所救。由于他无心，所以在他手下做生意，买卖公平，老小无欺。于是被人们供奉为财神。

王常月：明末清初著名道士，俗名平，法名常月，号昆阳，山西长治人。属全真龙门派，为全真道龙门支派律宗的第七代律师，他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。

泥塑：即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。发源于宝鸡市凤翔县。流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2006年入选我国非物质文化遗产。流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。

明英宗：朱祁镇（1427年11月～1464年2月），明朝第六位皇帝。明宣宗长子。9岁即位，年号正统。即位初大事权归太皇太后张氏，以三杨主持政务，继续推行仁宣朝各项政策，社会经济有所发展。张氏死后，三杨去位，宠信太监王振，振遂广植朋党，启明代宦官专权之端。

朱棣：（1360年～1424年），明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋第四子。生于应天，时事征伐，受封为燕王，后发动靖难之役，起兵攻打侄儿建文帝。1402年夺位登基，改元永乐。他五次亲征蒙古，巩固了北部边防，维护了我国版图的统一与完整。

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在白云观的药王殿内墙壁上，还有一副孙思邈医龙救虎图，里面讲述的是这样一个故事：

据说，海中一小龙外出游玩，化外为一蛇，被一小孩所伤，后被孙思邈所救，替它针灸用药而致康复。小龙回到龙宫后告诉龙王。为感谢大恩，龙王送给孙思邈许多金银财宝，但都被他拒绝了。后来龙王送给他二部著名医书《千金要方》和《千金翼方》，孙思邈进行潜心研究，终成一代药王。

由于孙思邈的医技高超，连深山老虎都知道。一天，一只老虎口中受伤，便跑到孙思邈身边毫无恶意地伏下身子，请求医治。于是，孙思邈就在虎口中先放上一个铁环，然后将手伸进去给老虎手术用药。治愈后，老虎感动得流出了眼泪。后来这铁环就被称之为“虎衔”。