在清代时期得到持续发展

到了清代，青羊宫又香云缭绕、烛影摇虹。后来青羊宫所形成的较为完善的规模建筑，均始自清代康熙年间陆续重建恢复和同治与光绪年间的多次培修。

每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

在清代时期，青羊宫的主要建筑有：山门、三清殿、玉皇殿原殿、混元殿、灵祖殿、八卦亭和二仙庵等。

其中，青羊宫的山门是在乾隆年间修缮的，此门庄严宏伟，龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造型典雅。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为当时成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲。

比重建山门的历史更悠久的是青羊宫的第三重大殿三清殿，此殿重建于康熙八年，即1669年。殿基长40米，为正方形，总面积1600百平方米。在三清殿中的两侧，左右各有一只铜质青羊，它们是青羊宫的象征。

三清殿大门左侧的独角铜羊十分奇特，拥有十二属相的特征，似羊非羊，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪和马嘴等形象。

据史载，这尊独角铜羊是1723年大学士张鹏翮从北京买来捐赠给青羊宫的。俗传，用热手摸铜羊的冷肚皮能治病祛医，可求福祛灾。

三清殿右侧的铜质青羊是双角的。此羊是成都信徒为配左侧的独角铜羊，特请云南匠师于1829年铸造的。两只铜质青羊左右相守，相映成趣，给人们带来了无穷的趣味和遐想。

在三清殿外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏绣球等艺术木雕。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊和清虚道德真君。

三清殿殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿。此殿建筑宏伟而庄严，在我国非常少见。

青羊宫内的玉皇殿是道观的第五重大殿，原殿建造于清道光年间，殿内楼上供奉玉皇大帝，楼下前供奉三官大帝，后供奉紫微大帝和真武大帝像。

和玉皇殿在同一时期内重建的是青羊宫的第二重大殿混元殿，此殿重建于清光绪年间，占地面积616平方米，有石柱26根，木柱两根，柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。

相传，在北宋时期，宋真宗崇奉道教，封太上老君为混元上德皇帝。殿内正中供奉的就是“混元祖师”，祖师面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而祖师开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

后殿供奉的是“慈航道人”，她本是道教十二金仙之一，是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子无出家修行之路，便转世为女身，修奉佛法，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

在光绪年间重建的建筑还有青羊宫内的第一大殿灵祖殿，此殿占地450平方米。殿宇为楼底式结构，各种雕刻图案，细致美观。殿宽27米，深15米，高20米。楼上供奉有“先天首将王天君”像，亦称“玉枢火府天将”。相传为北宋时期的王善，曾师从蜀人萨守坚学习道教符法，为北宋末著名道士林灵素再传弟子，死后由玉皇封为“先天主将”，明永乐年间封为“隆恩真君”，主管天上、人间纠察之职，成为道教的护法主将。

青羊宫内的八卦亭坐落在三清殿与混元殿之间，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。八卦亭重建于清同治年间，它布局紧凑，精巧大方，占地总面积为289平方米，整体建筑共有3层，建于重台之上。

亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅，形象地表述了道教精深的宇宙生成学说。

整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓，而是用枋、梲、柃、桷等凿成穿孔，斜穿直套，纵横交错，丝丝入扣。

八卦亭亭高约20米、宽约17米，底座呈四方形，赭色石板栏杆，上下两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。

屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。

双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成。高约4.8米，直径约0.5米。其中，腾云驾雾，栩栩如生的浮雕镂空的八条金龙，盘绕在黑柱上，气势磅礴，色彩分明，是我国罕见的石雕艺术珍品。

传说，在八卦亭重建完工之际，向北对着三清殿的右首石柱上的盘龙复活，企图离柱升天而去，恰遇道长夜观星象发现，便以神拳将它钉死在石柱上。后来，这个柱头上还一直保留了那个拳头印。

除了以上的殿堂和八卦亭之外，在青羊宫的东边，还有一个古老的花园，此地占地约70亩，过去是专门作为接待青羊宫的达官贵人及知名人士之用。1695年，四川按察使赵良璧在花园处创建了另外一个独立的道观二仙庵。

二仙庵建成后，同祀吕洞宾与韩湘子诸神，其名青羊二仙庵，即青羊宫的别馆。赵良璧亲书门匾“二仙庵”和横匾“心性”。

后来，赵良璧迁官浙江藩司，“恐日后里甲头人，杂借名色扰乱二仙庵，”他亲自去请学识渊博，精通儒道经义的全真道士陈清觉主持庵事。赵良壁因深知陈清觉道义深远，所以特别敬佩他。于是，陈清觉便成为二仙庵开山真人。

赵良璧临行前，命画工画陈清觉及自己的像存于二仙庵中。1702年康熙钦赐御书“二仙庵”和“丹台碧洞”匾额，并宋代张紫阳真人《悟真篇》诗一章，还赐珊瑚、金杯等物，又敕封陈清觉为“碧洞真人”。于是，陈清觉遂在二仙庵开启了龙门派分支碧洞宗，二仙庵被尊为碧洞宗之祖庭。

陈清觉主持庵事时，他为了培修道观，节衣缩食，稍有薄蓄，便拿出白银数十两，置买枣子巷田业两大股，复以余资创建来鹤亭，塑吕洞宾、韩湘子骑白鹤塑像于其中。

随后，陈清觉又在二仙庵内，建吕祖殿，祀吕洞宾；建斗姥殿，祀斗姥；建御书坊于来鹤亭之西，供奉康熙皇帝御书《赤龙黑虎诗》石碑于其中；建二仙殿，祀吕洞宾、韩湘子，由此而奠定了整个二仙庵的建筑格局。

清光绪末年，二仙庵发起巨创，刊刻《道藏辑要》经版，共13000余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，以二十八宿为次序，印刷成书便为245本。

《道藏辑要》集周秦以下道家子书，六朝以来道家经典、辑道家哲学、道教历史、气功丹法、天文地理、医学和易学等，集我国几千年传统文化之精髓，为我国道教典籍保存最完整存版，是极为珍贵的道教历史文物。

[旁注]

磬声：指击磬的声音。其中，这里的“磬”指我国古代的打击兵器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。是佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成。这里的“磬声”便是敲击这种钵的声音。

广成子：为小说《封神演义》中“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。是传说中的黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。

安洪德：山东聊城人。拔贡，乾隆时期中知华阳县。建置溪书院、安顺桥等，自出俸钱，不烦民力。工书，笔法苍劲。乾隆八年，即公元1743年，华阳令安洪德、成都令夏绍重修青羊宫。安洪德题写“青羊宫”，笔力遒劲，现高悬在山门正上方。

鸱吻：又名鸱尾，一般被认为是龙的第九子。它喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑加以固定。在古建中，“五脊六兽”只有官家才能拥有。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，有“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。

擎檐石柱：我国古建中，用来支撑屋面出檐的柱子称为擎檐柱。多用于重檐或重檐带平座的建筑物上，用来支撑挑出较长的屋檐及角梁翼角等。柱子断面有圆、方之分，通常为方形，柱径较小。擎檐柱与其他联络构件枋、檐柱、华板、栏杆等结合在一起兼有装修的作用。

乾坤圈：是一种在手掷暗器中，独具特色的武器，乾坤圈又名阴阳刺轮，是最锋利的暗器之一。乾坤圈用大小合适的皮袋携带，大半圈放进去，小半圈握手处露出来以便取用。取圈时要注意轮刺，一不小心就会伤着自己的手。

藩司：全称承宣布政使司，为明清两朝的地方行政机关。明朝时为国家一级行政区，简称布政使司、布政司、藩司，俗称“省”，负责一级行政区的民事事务。布政使司设左、右承宣布政使各一人，即一级行政区最高行政长官。

陈清觉：湖北武昌人，字寒松，号烟霞子，少年学习儒学。明万历（1573～1619年）间，以进士入庶常，除东宫侍讲。既而以功名富贵无益于身心，遂弃官入武当山，从全真龙门派道士詹太林讲求养生术，出家修道。

张鹏翮：（1649～1725年）字运青，号宽宇，今四川省遂宁市蓬溪县任隆镇黑柏沟村人，清代名臣。康熙九年，即1670年中进士，历任礼部郎中，苏州知府、两江总督、吏部尚书兼文华殿大学士等职。史称“清官”、“贤相”。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。

萨守坚：又称萨真人，崇恩真君。宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河，今四川郫县唐昌镇人，一说为南华山今广东曲江县南人。传说，他于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与他。在道教中，他与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

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在青羊宫的八卦亭内塑有老子法像，尤其是他西出函谷关模样和青牛之头西望，有联云“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来”，充分说明了道家源远流长的历史与精辟的哲学理论。

“八卦亭”布局紧凑，精巧大方，整座亭共雕有八十一条龙，象征老子八十一化。另有六十四卦，是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，也是道教教理“天圆、地方、阴阳相生，八卦交配成万化”的哲理象征。故取名“八卦亭”。