宋真宗亲自下诏扩建岱庙

公元1008年，宋、辽在澶渊交战，宋真宗虽大胜辽军，但无心再战，却签订了由宋朝送给辽以岁币银10万两，绢20万匹，换得辽军撤走的屈辱条约，历史上称为“澶渊之盟”。

宋真宗为了平息朝野的怨愤之情，巩固其统治地位，他采纳了副宰相王钦若策谋的“天降诏书”的骗局，于同年十月率领群臣，车载“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为“天贶节”。

宋真宗封禅泰山以后，龙颜大悦，为了感谢“天书”，在告祭大典的第二年，下诏大规模的扩建岱庙。据《重修泰岳庙记碑》所载，经过此次扩建后有，此庙有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”

在岱庙内现存的古迹中，中轴线最为著名的建筑正阳门、配天门、和仁安门、天贶殿和后寝三宫，据说就是在宋真宗时期始建的。

岱庙的正阳门位于遥参亭的岱庙坊之后，是进入岱庙的第一正门，两扇朱红大门，门上镶有81个铁制馒钉，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。由于此门始建时间久远，到新中国成立时，此门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也均被历史的风雨吹打得烟消云散。

为此，我国文物管理者们于1985年按照宋代建筑风格重新修建了此门。

现存的正阳门门高8.6米，上面的城楼高11米，共五间，为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌着条棂隔，上面覆盖黄色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，额枋金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

从正阳门进去，便是始建于北宋大中祥符二年，也就是公元1009年的配天门。此门取孔子的“德配天地”而命名，是现存岱庙的第二道大门。

配天门面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，殿内供奉着周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。相传，宋真宗东封时，在南天门见三神人，便为此加封为“三灵候”，后来建于此殿中供奉。现存的配天门内的神像早已被毁，在殿中间陈列有泰山石上刻《泰山石敢当》。

创建于北宋大中祥符年间的仁安门是现存岱庙的第三道门，此门取孔子“语仁者安仁”的而命名，意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。

现存的仁安门于元代重建，建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。

大殿内门中的“天下归仁”四个大字是集的唐明皇李隆基所写《纪泰山铭摩崖》石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由我国建筑学者陈从周所题。

配天门的西侧有碑碣20块，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》，双碑高大雄伟，东西对峙，龟趺螭首，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。

配天门西南方的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，由于战乱，古槐备受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。

唐槐之东原有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代珍贵文物4000余件，古书籍3000余册。

在仁安门的后面，是和配天门在同一时期修建的天贶殿，它是现存岱庙的主体建筑，为东岳大帝的神宫。

此殿又叫峻极殿，建于长方形石台之上，三面雕栏围护，东西长43.67米，南北宽17.18米，高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。

整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存，它同北京故宫的太和殿，曲阜孔庙的大成殿并我国古代三大宫殿式建筑。

天贶殿内供奉泰山神即东岳大帝。此神像神面容肃穆，气氛庄严。像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君。民间传说此神为黄飞虎。《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。

东岳大帝神像的龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列明、清铜五供各一套及铜鼎、铜釜、卤簿等。

殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的盛况。东半部是出巡，西半部是回銮。整个画面计675人，加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是我国道教壁画杰作之一。

此外，大殿东次间还有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。

现存的天贶殿前宽阔的大露台分上下两层，中间是明万历年间铸造的大香炉。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。

露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态怪异的太湖石是金大安元年，即公元1209年泰安县令吴衔与其母王氏所献。每块石头各具特色，仔细观赏耐人寻味。

甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。据说此石从东海运来，东方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之国。此石还有一个俗名为迷糊石，这是一个有趣的游戏，以石洞为中心将双眼闭死，绕石头正转三圈反转三圈，然后往北走，去摸天贶殿旁的一棵古柏的树心，摸到的人泰山神会赐予他大福大贵。

扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤忠柏”，民间传说唐朝女皇帝武则天怀疑自己的儿子也与大臣石忠谋反，便将其杀害，石忠冤魂不散，便来到东岳大帝前告武则天灭子之状，从而化为孤柏。

这些富有浪漫色彩的传说固不可信，但却显示了泰山悠久的历史和文化的发达，那些编写传说的民间才子，把人间的善与恶巧妙地融汇在柏树的形象中，给后人留下了许许多多的感慨。

天贶殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。现存的东廊内陈列历代碑刻，自北而南有19块，西廊内陈列汉画像石48块。殿前院，还有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》等石碑。

天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，又称中寝宫，面阔五间，两边为配寝宫，各三间。北宋大中祥符五年，即公元1012年，宋真宗诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为这位皇后修建了后寝三宫，随从和嫔妃则居住在配寝宫。

[旁注]

澶渊：古湖泊名。也叫繁渊。故址在今河南濮阳县西。春秋卫地，《春秋》襄公二十年，即公元前553年：晋齐等诸侯“盟于澶渊”，即此。历史上北宋与辽国的“澶渊之盟”即发生在此。

斗拱出三翘四：斗栱是我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。两者合称斗拱。出三翘四则是对角梁的做法。

谏官：是我国古代官职之一，”又称“谏臣”，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。谏官的设置比监官早。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。

龟跌螭首：龟趺指碑的龟形底座。龟趺又名赑屃、霸下，我国古代一些显赫石碑的基座都由霸下驮着。螭为古代传说中的一种动物，属传说中的蛟龙类。龙为炎黄子孙最崇拜的神兽，把它装饰在碑头上成为螭首，碑的身价就变得更为高贵。

冕旒：专指皇冠。我国古代帝王戴的皇冠，其顶端有一块长形冕板，叫“延”。延通常是前圆后方，用以象征天圆地方。延的前后檐，垂有若干串珠玉，以彩线穿组，名曰：“冕旒”。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是说，一个身为领袖的人，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。

卤簿：指我国古代帝王驾出时扈从的仪仗队。他们是我国封建社会帝王制度的重要的组成部分。是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。卤簿在汉代已经出现，由于帝王出行的目的不同，仪式也各有别。自汉代以后亦用于后妃、太子、王公大臣。唐制四品以上皆给卤簿。

宋真宗：宋朝第三位皇帝，名赵恒（968～1022年），宋太宗第三子，997年继位，1022年崩，享年55，在位25年。在其统治时期治理有方，北宋的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，北宋比较强盛，史称“咸平之治”。

藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形，斗四，斗八等。

武则天：（624年2月～705年12月），是一位女诗人和政治家，也是继位年龄最大、寿命最长的皇帝之一。唐高宗时为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月到690年10月作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝。

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在天贶殿内墙上的那幅巨大壁画，表现泰山神出巡的宏大场面，关于它的来历，还有这样一个故事！

话说，泰安县令接到宋真宗皇帝扩建岱庙的圣旨后，首先命人修好了大殿，可是，宋真宗还要求县令在大殿中画上壁画。县令把附近有名的画师都找来了，让他们设计出草稿请皇上审定，结果反反复复送了五六次，真宗仍是不满意，并下旨道：十天之内不设计出好的画样，就拿县令问罪。

最后，县令的夫人给县令出主意，让画家们画出皇上来封禅时的情景，于是，画家们画好稿子，把稿子送到了县令手中。

县令呈给宋真宗，果然赢得了皇上的欢心。于是，岱庙就有了这样气势宏伟的壁画。