说 明

原件在黄绢上书写，藏萝孝全后人家。广州基督徒谭沃心早年游历美国时，在罗孝全后人家发现，摄影保存。一九五八年将底片送至广州市博物馆。二三三二天国、天京、天朝；承认「爷（上帝）、哥（耶稣）、朕（洪秀全自称）、幼（洪秀全的儿子幼主）同御世（共同统治天下）」。以后洪秀全屡次给罗孝全诏旨，都是阐说这些太平天国的上帝教义，要他坚信。罗孝全是要作为使徒行传里的阿波罗而到天京来教导洪秀全的。而今反给洪秀全要他改信太平天国的新宗教，并要他去劝教西洋众弟姐、众使徒、众臣民皈依此新信仰①。罗孝全的原望全部幻灭了。

当罗孝全到达天京后几天，英、法侵略军攫取了北京条约和得到批准天津条约。英国侵略者就立即进行从清政府所取得的长江通商的许可，商船闯入长江，远至汉口。来往船多人众。事务纠葛自然发生。辛酉十一年二月初二日，天王对洋人各方诏论：前曾诏明，外国人犯，须交罗孝全会同各国领事审理，由天王裁决。今再诏命天朝通事官领袖罗孝全总理外国商人事务， 各国可派遣领事官协助办理， 并公选一公正裁判官，由天王任命，协同罗孝全会审外人犯罪案件，仍由天王作最终裁判①。

① 据太平天国文书汇编著录。原件黄绢书写，藏罗孝全从人家中。二三三一

① 一八六二年二月八日罗孝全致美驻华公使蒲安臣书论述上帝教说：「仅仅被天主用来提高他自己，传布他自己的政治宗教，并说他和基督教是平等的，由此同天父、他本人及他的儿子一道，共同形成统治的主宰！如果他有意利用我这个传教士（毋宁说，要我做一个政客）为他服务的话，他的目的是要我为他宣传他自己的政治宗教，至於他是否把我看成一个传教士，我现在已很怀疑。正因如此，洪乃派出他的官员来指导我，请我研究他的著作，要我向其他外国人宣扬他的宗教。我从广州带来的中国人助手，曾受到干王的嘱咐，不要传播与天王的政治宗教相出入的宗教，否则他将会丢掉脑袋」（载一八六二年三月八日北华捷报第六○六期，译见太平军在上海——北华捷报选择）。吴士礼在天京访问时常得见罗孝全，其所记资料即多由罗孝全处获得。他的记事中，有一章罗牧师之在南京，也说「天王在辩论中之请求以及后来屡颁下之论旨，均要罗牧师为此等邪说之信徒，而往全世界劝教人皈服此新信仰」。我们分析天王这道诏旨得来的结论，与罗孝全的自述和吴士礼的亲见新闻完全相同。

① 天王这道诏旨原件未见，英译文存於英国的国会文件中(1861,P.30,inclosure 8 in N. 6)，是当时的英翻译官

富礼赐得到并呈交上级的。回译文见韩明译茅家琦吴世民校太平天国文书译稿（太平天国史新探三三六—

—三三七页）。罗孝全官职此诏英译作 Foreign Secretary of State 简又文回译作「外务大臣」（见简著太平天国典制通考九六五页，韩明同志也译作「外务大臣」），郭廷以回译作「外务丞相」（见郭著太平天国

那时候，外国侵略者已经撕开「中立」假面具，开始干涉太平天国革命。到太平天国辛酉十一年十一月二十二日（一八六二年一月一日），太平天国与英国侵略者公开决裂。太平军分五路向上海进军，英、法侵略军调兵遣将， 豫备迎战。大战一触即发。罗孝全看见火要烧到他身上了，决定离开天京。十二月的初十日（一月二十日）早晨，他接到停泊在天京江面的英国军舰狐狸号(Peynard)上送来的一封信，要他赶快离开，倘若不走，战争一开始，他将完全无法跑掉。这一天，正是天王洪秀全生日，他乘着天京庆祝天王寿诞， 全城在欢腾的时候，立即逃出天京，跑上狐狸号。他宣干王不听他的恳求， 用大刀当他的面杀死的他的仆人，并狂暴地打他，企图把他一并杀死。他回到上海后，又写信给美国驻华公使薄安臣(Burlingame Anson)报告经过，说：

「现在，我反对太平天国的程度（我认为这种反对是以很充分的理由为根据的），同我当时赞助他们的热情只是有过之而无不及的」。他攻击天王为「狂人」、「疯子或是一个傻瓜」，「没有成立一个有组织的政府」，妄杀臣民， 反对商业等等①。其实，洪仁玕并没有杀死他的仆人，不过是出走的借口②。至於他痛骂天王，也不是如他所宣称的什么「以很充分的理由为根据」，而是他记着九年前他要到天京来，马沙利曾经唬赫过他「如果你妄图这样做， 我就绞死你」的警告，那只好把自己扮装成一个反对太平天国的斗士，来给他呆在天京十五个月又七天作开脱。

太平天国丙寅十六年（一八六六年），罗孝全回到美国，一八七一年， 患麻疯病死於伊利诺州的上阿尔顿(Upper Alton)①。