宋代以财定等的户籍制度

宋代的户等制是我国历代户等制的极盛时期，它对当时的经济、政治和军事等方面都发挥了非常广泛的作用。

宋代为了掌握承担国家赋税和徭役的人口，按照身份和财产确定户籍等级，创设了不少户名，并由户名构成户籍的分类，按籍纳税和服役。

由于在这种制度采取的是人人相结，家家相连的形式，从而充分保证了朝廷对乡里组织的有效管理。

宋代实行依人户财产划分户等的制度，将户籍分为主户和客户两大类。主户是指拥有土地，缴纳二税的国家税户；客户是指乡墅不占田之民，借人之牛、受人之土的庸而耕者。

这就把是否拥有土地和财产作为划分主户客户的主要标准。此外，个人身份也是确定户等的重要依据之一。

主户又按资产多少将其分为五等，以等级定赋役，故户籍称“五等簿”，或“版籍”，主要记载户口、资产和户的等第。客户成为编户，交纳身丁税和负担徭役，即编入“丁籍”。“五等户”和“丁籍”合称为户口版籍。

宋代户口的编造时间间隔是3年。3年一大比，造户籍、上计账。然后抄录3份，县衙、州府、省部各执一份，作为征收赋税和课派力役的依据。

宋朝廷为了处置各种社会经济事务，创设了不少户名，至少其中的部分户名，是沿袭前代旧制。各类户名，种类之繁多，可谓五花八门，洋洋大观。

比如：家中只有一个成丁男子，称单丁户；家中有男子未成丁者，称未成丁户；单丁而家产物力贫乏者，称孤贫户；军人及其家属，可称军户；从事酒业者，可酒户、坊户、槽户、拍户和扑户；从事炼矾者，称镬户；从事采矿和冶炼者，称坑户、冶户、矿户、炉户和炭户；烧制陶瓷者，称陶户和窑户；工匠称匠户；从事纺织、印染、刺绣等，称机户、绫户、锦户、染户和绣户，如此等类，其名称之多，难以悉数。

宋代的户口分类制度，就是依靠各类户名进行的。从宋代的史实出发，大致包括形势户、平户、坊郭户、乡村户、官户、吏户、僧道户、干人等几个阶层。但这只是一个粗线条的规定，依出身等差异，另有不少细则，分出若干等级。

形势户指地方上有势力的豪富之家，宋代的形势户包括官户和充当州县衙门的公吏、乡里基层政权头目的上户。其中官户占少数，吏户占多数。

宋代对形势户在纳税、租佃官田、向官仓出售粮食等方面定有禁约。北宋初，在各州府专设“形势版簿”，南宋时又改为在税租簿上用朱笔标明“形势”两字。规定形势户比平户须早半月纳税，如拒不纳税，要加重刑罚。

与形势户相对称的平户，包括形势户以外的全部人户。“平户”一词在今存的宋代文献中使用不多，如南宋时有人建议设催税，“以形势户催形势户，平户催平户”。

坊郭户作为城市居民，其上户包括城居官户、吏户、地主、干人、房主、大商人、贷主、手工业主等。宋代常有地主兼商人、官吏、贷主、房主几位一体的情况。坊郭下户包括小商贩、工匠等。

乡村户定户等时，全凭财产多少，与人丁数目无关。但财产标准是五花八门的，除了按照田亩或下种多少分户等，税钱也是定等的依据。以税钱多少分户等，实际上是以各户土地的多少肥瘠为基础的。

乡村户的家业钱又名“物力”、“家业贯陌”，将各户的土地折算成钱，称为“田亩物力”，又将浮财折钱，称为“浮财物力”，两者相加，再分户等。

在乡村户中，乡村上户大体上是指没有官和吏的身份的地主。尽管各地的划分户等标准不一，但乡村上户往往拥有几百亩以上的田产。按照宋代制度，乡村上户须服职役，即担任州县衙门公吏或乡村基层政权头目。他们轮差服役期间，就由平户升格为形势户，退役之后，又降为平户。

乡村上户提高自身社会地位的重要方式，是子弟们读书应举，由科举入仕，上升为官户。此外，宋代的进纳制度，即乡村上户通过向国家捐献钱粮之类，也可入仕。但官场中对进纳入仕者的升迁有许多限制，被视为是一种并不荣耀的出身。

在宋代，主、客户与乡村、坊郭户是交叉的，有乡村主户和乡村客户，也有坊郭主户和坊郭客户。宋代社会是个农业社会，乡村人口中占了绝大多数。

人们有时以主、客户代表乡村主、客户，但决不可忽略坊郭主、客户的存在，特别是在开封、临安等府，坊郭主、客户在总数中占了很大的比例。乡村主、客户的区分主要在于有无田地，而坊郭户主、客户的区分看来在于有无房产。

官户作为一个法定的阶层，居于社会的最高层。宋代的外戚大体可列入官户，宗室的一部分也可列入官户。

官户享有若干特权，也有不少禁约，在宋代的庞大等级结构中，即使同属官户，其特权和禁约也有很多身份性的差别。官户绝大多数拥有数量不等的田产，他们收取地租，很多人又兼营工商业。

宋代的中高级官员虽有荫补特权，但官户的成员却仍经常处于流动状态，仕宦之家的子弟往往破落败家。这与魏晋南北朝时的门阀士族形成鲜明对照。

吏户是仅次于官户的阶级，其户数也多于官户。宋代官与吏的流品区分甚严，从体制上贵官而贱吏。

僧道户是指僧寺和道观，宋代的户口登记中，一般是将一座寺观作为一户，而“附入主户数”。寺观往往出租田产，也兼手工业、商业、典当借贷业、房地产出租业等。

有的地区，例如福建路，僧寺的田产更远富于民户。僧道原则上不能繁衍后代，寺观的田产等由住持僧和知宫观事掌管。

总而言之，宋代按财产多少分户等的基本精神与前代一致，而划分的标准却更具体化、多样化了。我国古代的户等制发展到宋代，已臻其极盛期。

[旁注]

户籍　是对自然人按户进行登记并予以出证的公共证明簿，记载的事项有自然人的姓名、出生日期、亲属、结婚、离婚、收养、死亡等。它是确定自然人作为民事主体法律地位的基本法律文件。古时也称户版、丁籍、黄籍、籍帐。我国户籍制度建立于春秋、战国之交。

户等　古代朝廷将民户按资产多寡分为不同等级以征收赋税。宋太祖建隆年间，定民户为九等，上四等按等出税，其余五等蠲免，实际仅五等；宋仁宗至和年间，遂行五则法，按资产多寡分为五等。

丁　在古时是成年男子的意思。传说古时40为丁，到隋朝时定为21岁，唐天宝年间则为23岁，宋朝男子20岁为丁，60岁为老。成丁后要服徭役、纳人头税。

荫补　又可称为恩荫、任子、门荫、荫补、世赏，是我国上古时代世袭制的一种变相。是指由于封建制度下，祖辈、父辈的地位而使得子孙后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇，称之为“恩荫”。特指宋代以后出现的一种独特的门荫制度，称之为“推恩荫补”。

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宋代乡村第三等户的生活大概轮廓，据南宋笔记小说集《夷坚三志·黄陂红衣妇》记载：黄州黄坡县太公村民李氏，春耕之际，其家男丁妇女都去田间种植，家中只留有小女孩做饭。

这个例子就是宋代乡村第三等户现实生活的反映。看来这家劳力还算充足，农忙时节能干活的全下田，年少不能从事重活的姑娘也不闲着，留守在家为家人做饭。

在宋代，10口左右的家庭，百亩左右的土地，在风调雨顺、没有天灾人祸的环境下，可以过上相对自足的生活。