二、故国已亡，毛姓人如风飘絮般纷纷择地而居，并出了毛遂、毛亨、毛延寿等名人

周初的大分封，为春秋、战国的周天下之四分五裂埋下了祸根，然而，从中华民族整体利益来看，又是一件极有意义的事——周王的后代及臣子，据此拓宽了各自封地的疆域，人口也向各地迁徙，这极有利于人民的大融合。

周初分封的 72 国，仅有 6 国达到相当强大，又加上南方的楚国，遂成战国七雄。毛国，当初是与诸国并立的，后来却日渐衰落，以至于在史书中几乎难寻它的名字。对此，可以这样解释：毛国处于周天下的中心，无论距西都镐京（今西安西南），还是东都洛邑（今洛阳）都不远，毛国的人们，上至诸侯，下至百姓，对于他们的祖宗周文王都很忠诚，并不想称霸一方；或者，因为毛国始封时，其地狭小，国力不强，又处于周王的最近监视之下，所以没有成为春秋一霸，也未能变成战国一雄，终至于泯灭，为其他国家并吞。

战国时代，有两位名不可没的毛姓人，都属赵国，可能是毛国为赵国灭亡之后的遗民。

毛遂，平原君赵胜的食客。赵孝成王九年，秦攻赵，平原君求救于楚，毛遂自荐随往。既至楚，平原君与楚王言合纵，迄日中不决。毛遂按剑迫楚王，晓以利害，定纵约归。平原君曰：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”遂以为上客。（见《史记·平原君传》）。

这样看来，毛遂是历史上有记载的来到楚国——湖北，湖南一带最早的毛姓。不过，他并没有定居下来，仍旧回到中原去了。

另一位毛姓是毛亨。他是战国时赵人（一说鲁人），传《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家，而现在仅存毛一家，所以《诗经》又称“毛诗”。值得注意的是，齐、鲁、韩、毛均为当时国名，又作姓氏，则可知，《诗经》曾为齐（姜尚的封国），鲁（周公旦的封国），韩（韩景侯的封国），毛（毛伯郑的封国）四个诸侯国的人们所传。

《诗经》本是由周朝廷派采诗官采集整理而成，变成竹简（书）后分藏各诸侯国，然齐、鲁、韩均失，独有小小毛国的《诗》得传，毛亨功莫大焉。

毛亨即大毛公，传为古文诗学“毛诗学”的开创人。其诗学传自子夏，曾作《毛诗故训传》以授毛苌（小毛公）。汉末郑玄《诗谱》说：“大毛公为《故训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士”。

历史上毛公有好几位，除了周文王妻弟和周宣王时的制作毛公鼎的毛公鼎外，战国时还有一位毛公。

他是赵处士，秦兵攻魏，他与薛公共劝寄居赵的魏公子信陵君回国救援，击败了秦兵。

到汉元帝时，出了一名画家，叫毛延寿。传说，汉元帝妃子太多，于是命令毛延寿等人将宫女们的形象画出来，以供皇上选择；诸宫女都争相贿赂画工，以求元帝宠幸，只有王嫱王昭君不肯干这样的事，结果她未能见到天子。后来，汉与匈奴和亲，王昭君被选中，准备前往塞北为匈奴之妻，临行时元帝召见，发现其貌为宫人之最，但既己答应匈奴，却也只能忍痛割爱；后来元帝仔细侦查此事，遂将毛延寿等人统统斩首，弃于街市。

此事见于旧题汉刘歆《西京杂记》之二，其中情节未必全部真实，毛延寿其人却当是存在的。

毛延寿是杜陵人，杜陵在今陕西西安市东南，汉宣帝在此筑陵，故名。如此看来，西汉时，毛姓已没有全部固定在古毛国（今宜阳），而已散处各地，但基本足迹仍在黄河流域。

《后汉书》载，东汉时，庐江（今安徽中部合肥一带），有个毛义，家中十分贫困，但特重情义，以孝见称。南阳张奉听说，便前往与毛义相伴，以察真假。事实果真印证了传闻，他便将毛义的品行禀告州府，州府来了一纸公文，让毛义前往安阳（今河南安阳）担任县令，毛义喜形于色，张奉见状，以为毛义是个近利小人，很看不起。后来，毛义的母亲过世，他忽然辞官回家；朝廷用公车征召，也坚辞不往。张奉叹道：“贤者固不可测，往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕也’”。

毛义是庐江人，看来，东汉时，在安徽一带已有毛姓。

魏晋南北朝时代，天下时分时合，战争连绵不息，人口的颠沛流离便相当明显，毛氏家族的迁徙也在情理之中。在这种人口流动中，原来比较固定的家族结构常常遭到破坏，战争冲击波下，很难找到那聚族而居的庞大家族，除非这个家族有巨大的凝聚力，又选择了一处世外桃源。因此，这一时期，中原一带，各姓往往是杂糅相处的。直到社会重归稳定，战争平息几十到上百年，姓氏才又扩充为族，封建的家族形式又以地域为中心形成起来。然而这一长达 360 多年的时间里，史籍中差不多寻不到毛姓，这说明，毛姓散处各地，未能涌现出著名人物。

可以肯定的是，东汉以来，由于南北方烽火连绵，毛姓与其他姓氏一样，更广泛地向各个方向渗透。但其基本活动区域仍在北方。这个家族之不得不大南迁，是在北宋末年民族压迫来临的时候。

无论北宋、南宋，外交上几乎无胜利可言，大片国土沦亡，以至首都不得不由汴梁迁至临安。北方人民也背井离乡，纷纷跨过黄河，进入长江流域，南北文化互相影响，先进的生产技术由中原传入，“南蛮之地”得到大规模开发。

毛氏家族宋代亦到达了长江下游，江浙一带，至今，江苏、上海、浙江仍分布了许多毛姓。

《中湘韶山毛氏族谱·源流记》载： “⋯⋯吾族派接西江，自宋工部尚书让，世居三衢⋯⋯”

可见，宋代，在三衢确乎住着一支毛氏家族。三衢，即今浙江衢县，唐武德四年改旧属婺州的信安县为衢州，因境内有三衢山，故又以三衢称衢州。现三衢为浙江省的一个地级市，距江西不过 100 公里。

根据《宋史》记载：“毛渐，字正仲，衢州江山人，第进士，知宁乡县。” 这说明，起码毛渐及其上辈是居住在浙江衢州的。值得一提的是，毛渐“知宁乡”，则他在宋时就已到达邻近韶山的地区——宁乡县。

《宋史》还记载了另两位毛姓。毛安舆，嘉州（今四川乐山）洪雅人，是个孝子，9 岁便死了父亲，他“负土为坟，庐于其侧三年”。又，毛询，吉州吉水人，天圣二年进士，又中拔萃科，性至孝，因母亲去世，他竟也悲痛而死。天圣二年，也就是北宋仁宗时的公元 1026 年，这告诉我们，到北宋中期，江西吉水（今吉安一带）已有毛姓，而这支毛姓，恰是毛泽东的祖先。