二、从童年、少年的萌芽期起，推证“毛泽东思想”形成之轨迹

将毛泽东的婴、幼儿、童年、少年时期称为毛泽东的“超早期”，是因为，这 17 年与以后的 66 年相比，时间只有其 1/4，这段时间，仅仅是性格的形成时期，真正的事业远未开始。

1910 年以后，毛泽东的思想发展轨迹，我们可以约略分析如下。

1910 年的毛泽东，虽然已有较确定的价值观，他的思想土壤中已渗入了真善美的种子，虽然他正直的人格与品性，鲜明的爱憎和刚强、韧性、倔做和积极向上的精神已基本形成，但这一切还较为稚嫩——他之出乡关，尚带有负气出走的成份，也为强烈的功名感所鼓动，因此，要成为一个伟人，还需要一个艰难曲折的历程。

到了湘乡东山高等小学堂，他的知识、阅历又得到进一步提高。1911 年到了省城长沙后他才开始进入思想和人生观的飞跃时期。

（一）1911～1921 年，毛泽东完成了他的科学知识（主要是社会科学知识）的积累，知识帮助他锤炼着自己思想，他的由佛到儒再到资产阶级改良主义思想之转变业已完成。除了佛所主张的真善美的内核，从他的身上已完全没有了佛的痕迹，他在信仰上背逆了母亲，但母亲身上的一些优良品质仍然保存着，甚至深入到思想深处而无可改变。同时，他精心钻研了儒家的伦理，这得力于他的老师杨昌济，从他早期文稿中可以看出，他已进入儒家伦理最深层，但他强健的消化能力，没有使他不可自拔，在这一点上，西方资产阶级民主思想又帮助了他，可以说，在儒对佛进行了有力修正之后，“资” 又对“儒”进行了修正——但是，与佛、儒一样，资产阶级改良主义也有它的先天不足，甚至严重缺陷。

那么，彻底而全面地将上述三种哲学思想加以改造的任务就落在了马克思主义哲学上。

1919 年“五·四”运动爆发，马克思列宁主义传入中国，使中国的面貌焕然一新，对于参加和领导了这一场革命运动的毛泽东来说，也是极关键的一步——他得到了一件能将他此前业已吸收的许多哲学思想（精、芜并存）加以最大改造的武器，由此开始，他不但从“佛光”中走出来，也从儒“网” 中脱开，还背离了资“圈”，变成了一位马克思主义者。

到 1921 年，他参加中国共产党的“一大”，标志着他的思想之升华已经完成。

下一步，主要是将他已接受并坚决信仰的马克思主义运用于中国革命实践，并在其他许多人参与之下，创造出具有中国特色的马克思主义——毛泽东思想。

（二） 1921～1927 年，这一时期是毛泽东所从事的伟大事业的奠基时期。我们在这里不多论毛泽东在党建、工运等方面的一系列重大活动，而着重分析毛泽东的农村革命的最初尝试——1925 年和 1927 年在故乡韶山的革命活动，因为，农村革命理论（以农村包围城市的理论），乃是毛泽东思想最具创造性，最为闪烁光芒亦最大的成功之所在，我们要讨论它的意义还有一点，那就是，毛泽东之所以能超绝凡俗地将农村作为他加在革命天平上的一颗重重的法码，是因为他对农村有最切深的了解和体验——他的“超早期”，不但使他最深入地了解了农民的苦难，农村的落后，在与 1910 年以后之所见所闻的对比中，认识到农村革命之必须与首要，农民若想解放自己，

必须把统治中国的四大绳索：封建的政权、神权、族权、夫权彻底摧毁。而且，因为毛泽东是一位由农村、农民中脱颖的知识分子，又是一位由知识分子中脱颖的革命家——农民、知识分子、革命家三位一体，就他个人来说，他的根深扎在中国农村，他与中国农民息息相通，因此，从农村开始他的革命，既最为便捷，又最有把握。而农村革命之初，他选择了他的故乡。其时，故乡的情形是，它仍然处在沉默与落后之中——正如中国其它许多偏僻的乡村一样；不用说辛亥革命，只是让这里的人们少了脑后的辫子，就是刚刚发生不久的“五四”运动，也并未在这里引起大的波澜——政治觉悟的启蒙，期待着毛泽东来完成。毛泽东为此花费了他七、八个月的时间，他取得了成功——故乡的经历告诉他，中国革命的基点在农村！对于这一点，他在几十年的斗争生涯中坚信不移。1925 年以后的一、二年，他足迹遍及故土以外的各地乡村，进一步完善了他的认识， 1927 年，他徒步考察了 10 多个县，沿途开调查会、演讲，他的农村革命理论几近形成。

（三） 1927～1937 年，毛泽东武装斗争理论形成时期。武装斗争，是列宁对马克思主义理论的丰富；而毛泽东又对此注入了新的内容，即以农村的武装斗争带动城市的武装斗争，这是毛泽东超早期与家长、与族长的斗争哲学的延伸，更是毛泽东农村革命理论内核的具体化。

（四）1937～1949 年，毛泽东的一系列理论全面形成和取得丰硕成果的时期。毛泽东和他的战友们以及参与到这场民族解放的伟大事业之中的亿万人民，共同创造了一种全新的思想：毛泽东思想。

我们必须反复强调的一点是，虽然毛泽东的“超早期”所具有的人生价值观和思想的萌芽，与整个的毛泽东思想不可伦比，但，毛泽东的思想的整个形成过程，超早期是不可忽视的一环。自然，“毛泽东的思想”与“毛泽东思想”不是同一个概念，但二者有前后相承的关系，而且也有很大一部分的交叉。

因此，至少在研究领域，必须将毛泽东的“超早期”提到一个重要的位置。

为了研究的方便，我们将毛泽东个人的思想轨迹勾勒如下：唐家圫家风熏陶了幼年、童年的毛泽东；

毛泽东自然地接受佛教的某些影响；

儒家思想对毛泽东受的佛教影响作了修正；深入地研究了儒家哲学；

资产阶级改良主义让毛泽东从儒家中走出；马克思主义对毛泽东进行了全新的洗礼；

毛泽东由接受马列主义到运用马列主义，再到坚持和发展马列主义；毛泽东思想体系形成。