形式多样婉转动听的好来宝

好来宝，又叫“好力宝”。是蒙古族曲艺的一种，用蒙古语演唱。好来宝在蒙古语中意为“联韵”，即各句唱词的头一个音节谐韵，故又称“联头韵”。也有将好来宝译为“连起来唱”或“串起来唱”。表演特点与汉族的数来宝和莲花落近似。

好来宝形成于12世纪前后，好来宝的起源，众说纷纭，一般认为派生于“乌勒格日”。最早的好来宝，是乌勒格日中的某一个唱段，诸如英雄颂歌、思乡赞马、山水特写、将军上阵、两军作战、部队行军、上朝奏本、男女情爱等，都可以成为说书中的一段生动插曲。

最早的好来宝曲目《燕丹公主》就是说书艺人说唱七国故事时，夸赞燕国公主燕丹的一段唱词。它把模样俊俏、天资聪慧的妙龄公主描写得有血有肉，栩栩如生，流传至今。

好来宝有固定的曲调，曲调有数十种之多，并都有一定的韵律。唱词同蒙古诗歌一样，要求押头韵，韵律和谐，节奏明快，铿锵悦耳，并能反复咏唱。

民间艺人常常见景生情，作即兴表演，可以说是一种口头即兴诗。艺人咏唱时，或以木棍敲击，或以四胡伴奏，以增强其表现力。

演唱的形式多样，可分为4种。一种是荡海好来宝，参加演唱的人数不定，内容广泛。一种是乌勒格日好来宝，采取一问一答的形式，内容包括历史知识、典故等。一种是代日拉查好来宝，为对歌形式，内容以讽刺、幽默的成分较多。

最后一种是胡仁好来宝，自拉自唱，内容以赞颂为主。演唱时，演员每人拉一把马头琴或四胡，自拉自唱，边唱边表演。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。

也有人从表演形式上直观地将好来宝分为单口好来宝、双口好来宝和群口好来宝。

单口好来宝，也称“当海”或“扎达盖”好来宝。分为以诵说为主，无乐器伴奏的雅巴干好来宝和用四胡伴奏的胡仁好来宝。其中胡仁好来宝流传较广。胡仁好来宝由一人自拉自唱，所有的曲调较为简练。

单口好来宝既可以说唱社会或自然界的某种事物、现象，具有演唱者少、不受演出场地限制、演出形式灵活多样等特点，很合适在交通不便、居住分散的牧区流动演出，从而深受蒙古族观众欢迎。

单口好来宝其题材广泛，表现自由，有赞美家乡、赞美骏马、夸奖姑娘小伙子、称赞服饰，以及歌颂家乡的新生事物等内容。

对口好来宝是由两个人或两个以上说唱，分成甲、乙两方，呈擂台对阵式。其演唱时有问有答，较以抒情、叙事为主的单口好来宝更富有趣味性。对阵双方或通过回答测试智力，或以戏弄取笑表达自己的意愿，表演幽默风趣，令听众心旷神怡。

对口好来宝常在农家牧户的住所、婚宴、聚会等处说唱。可分为问答式好来宝和论战式好来宝。以叙述故事为主的问答式好来宝在民间有深厚的基础，是蒙古族群众自娱的重要形式。

演唱时除说唱固定曲目外，还即兴编词，其内容包括开天辟地以来的各种故事、传说、历史事件、天文地理，自然界的趣闻轶事，日常生活中的繁杂琐事。

论战式好来宝演唱时对阵双方展开唇枪舌战，吸引听众。论战式好来宝广泛运用于蒙古族民间婚宴等喜庆场合演唱。

群口好来宝是后发展起来的一种曲艺形式。由五六人坐在一起，采取齐唱、领唱、对唱等形式进行表演。

好来宝音乐变化多端，节奏轻快活泼，唱词朴实优美，语言形象动人。

好来宝的篇幅可长可短，艺人们往往即兴编词演唱，短则数十行，长则数百行，甚至二人可以对唱数日，曲调优美，铿锵悦耳。

好来宝题材多样，除一般的儿女风情、世态变化和知识性的内容外，还有许多民间长篇故事以及改编的古典章回小说。

节目内容既可叙事、又可抒情；既有赞颂，也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等。多种手法的运用使其表演具有风趣幽默，节奏明快，又酣畅淋漓的特点。

许多具有创新天才的好来宝艺人，不断打破某些陈旧俗套，根据内容创编曲调，更多地采用了夸张、对比、铺陈等手法，以诙谐风趣的语言，合辙押韵的诗句，把演唱者所熟悉的人和事，惟肖惟妙地加以描绘，给人以艺术享受，使好来宝逐渐成为一种独立的曲艺形式。

好来宝的代表性传统曲目有《燕丹公主》、《僧格仁亲》、《英雄陶克套》、《醉鬼》等，汉族的历史故事如《王昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》等内容也被好来宝艺人进行编演。

后来，好来宝大胆革新，变由一名演员自拉四胡自唱的形式为数名演员各持一把四胡演唱的形式，并用扬琴、三弦、笛子、鼓等多种乐器伴奏。

几个人你一段我一段边拉边唱，或数人同奏，同唱一曲，使独唱、重唱、轮唱、合唱等交替使用，使吟诗、叙事、咏唱、舞蹈等揉为一体，令观众耳目一新，充分发挥了好来宝的艺术魅力。

[旁注]

数来宝　北方曲艺的一种。形式是一人或两人用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍说唱。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。后进入小型娱乐场所演出，说唱内容有所变化。

莲花落　一种说唱曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。七件子是分执于两手的竹板，右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。

章回小说　长篇小说的一种，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。其主要特点为分回标目，段落整齐，首尾完整。说话人不把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容。

扬琴　又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，我国民族乐队中必不可少的一种击弦乐器。音色鲜明，音量宏大，表现力极为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏。

三弦　又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。

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毛依罕出生于内蒙古札鲁特旗塔本艾里屯的一个贫苦牧民家庭。他从小受伯母的艺术熏陶。16岁时，已经能够自己拉着胡琴表演好来宝，跟随伯母到处行艺。

由于蒙古族艺人通常不限于表演一种艺术样式，从而使毛依罕在主要表演好来宝的同时，自然地吸取了蒙古族民歌和蒙古族语说书的艺术养料，用以丰富自己的好来宝表演。

毛依罕的好来宝表演，满怀激情、豪迈洒脱，极富感染力。他的代表性曲目有《虚伪的社会》、《可恨的官吏富豪》、《铁虻牛》、《慈母的爱》和《呼和浩特颂》等。