伊斯兰复兴主义

70 年代以来，在以中东为中心的西亚和非洲广大地区出现了一场前所未

有的复兴伊斯兰教的运动，并以 1979 年伊朗的伊斯兰革命为高潮。这一运动至今仍在发展，伊斯兰教的影响日益扩大。目前世界上以伊斯兰教为国教或穆斯林在本国居民中占半数以上的国家达 51 个，有的国家把伊斯兰教作为最

高信仰，有的把伊斯兰教定为国名，如巴基斯坦伊斯兰共和国等。至 90 年代

初，穆斯林已由 70 年代的 5 亿增加到了 10 亿。他们分布在世界 20％的土地上，地中海 60％的人口、阿拉伯和红海几乎 100％的人都是穆斯林，一系列的伊斯兰国际组织或地区性组织也纷纷出现，而且活动频繁。

伊斯兰复兴的另一表现是，原教旨主义或复古主义盛行。伊斯兰内部教派很多，有代表性的是伊斯兰现代主义和原教旨主义。现代主义主要在埃及等国，立法改革教义，后者则主张回到早期伊斯兰教，不允许对《古兰经》进行任何解释，即所谓“修经立教”。例如，沙特阿拉伯规定不设剧院、电视台等，画家不准塑造人物形象，妇女戴面纱，不准露出羞体，私通者遭鞭挞，强奸以乱石击死等，他们称为“净化运动”。

冷战结束后，伊斯兰教国家加强了各方面的合作。在政治上协调行动， 力求在涉及穆斯林国家利益的热点地区发挥作用；经济上扩大合作组织，正向“伊斯兰经济一体化”方向发展。

伊斯兰复兴主义的发展，是国际斗争的一种反映。首先，它反映了对外来侵略、西方腐朽思想和生活方式的抵制。西方殖民主义者的侵略扩张，激起了穆斯林的强烈不满，为了维护国土和民族尊严，便以宗教作为一种还击武器。另外，战后许多伊斯兰国家政局动荡，经济恶化，官员腐败，利用伊斯兰教义是为了发动各阶层人民。同时，纳赛尔·卡扎菲倡导的泛伊斯兰主义，即号召伊斯兰国家联合起来，顺应了国际斗争的需要，推动了伊斯兰复兴运动。

伊斯兰复兴主义运动有其积极的一面。它在反对霸权主义和强权政治、维护民族独立和民族尊严、发展民族经济、促进经济合作和经济一体化方面起了重要作用。在一定程度上，对一些国家的经济发展和政局稳定，也有一定的促进作用。但是，它盲目反对西方进步思想和共产主义思想，倡导复古倒退，特别是某些领袖提出的输出革命理论和个别组织的恐怖主义活动，不仅无助于伊斯兰各国的稳定和发展，也有碍于世界的和平和进步。