法国文学

18 世纪的法国社会矛盾更加激烈。在资产阶级革命前夕，启蒙思想家和作家们以先进思想教育广大人民，为革命的胜利打下了基础。

古典主义在戏剧领域之中仍然是主流，但已经呈现衰落现象。作家有克雷毕庸、列牙尔等。到 18 世纪后期出现了优秀的戏剧作品，尤其是博马舍的两部喜剧。博马舍（1732～1799 年），原名彼埃尔·奥古斯旦·加隆创作

了两部世界声誉的喜剧。一部是《塞维勒的理发师》（《防不胜防》），写了老医生霸尔洛多强行要与养女罗丝娜结婚，罗丝娜则爱上年轻的阿勒玛维华伯爵。经费加罗的帮助，两个相爱的年轻人终于结婚。作品肯定了自由的爱情，否定了封建意识。《费加罗的婚礼》写费加罗准备与使女苏珊娜结婚， 可是伯爵想收回已经放弃的“初夜权”。费加罗与伯爵斗智，终于使伯爵放弃了初夜权。作品反映了小人物对封建贵族的反抗，标志着第三等级的胜利，具有很强的现实意义。

阿兰·列内·勒萨日（1668～1747 年）是 18 世纪初期法国重要的小说家。《吉尔·布拉斯》叙述了西班牙青年吉尔·布拉斯从平民爬到首相秘书职位的故事，反映了封建社会瓦解、资产阶级日益强盛时期法国社会的现实，描述了金钱统治一切的人际关系。对后来的现实主义小说创作产生了重要影响。

18 世纪 20 年代启蒙主义文学开始登上文坛，其中以百科全书派影响最大。该派以启蒙思想家与作家们合作编写《百科全书》而得名。书中介绍了资产阶级在科学、文学、艺术等方面的成就，贯穿着反封建、反宗教思想意识，具有唯物主义、无神论的进步思想。经过主编狄德罗努力，最终完成全书编写任务。

查理·路易·德·斯贡达·孟德斯鸠（1689～1755 年），法国第一个启蒙主义作家，出生于贵族家庭。他曾专攻法律，并在法院工作多年。写出了

《论法的精神》，主张行政、立法；司法三权分立，这一精神后来体现在法国的《人权宣言》中。《波斯人信札》是一部书信体的讽刺作品，由两位波斯贵族青年与他们本国的人往来通信构成。作品内容非常丰富，评述了法国的政治、宗教、社会现象，宣传了启蒙主义思想。其中有很多信是写波斯的贵族生活，作者以此影射法国的封建专制制度，说明专制制度的本质无非是服从君王的统治而已。有数封信把批判矛头直接指向死去不久的法国国王路易十四，讽刺他独断专行、喜欢献媚和奢侈伪善。宗教也是被讽刺的对象， 孟德斯鸠对教皇的权力表示怀疑，控诉宗教对人的精神世界的残害，强迫人们相信虚假的谎言。作品还嘲笑资产阶级羡慕贵族的封号，自造家谱等。作品没有完整的具体情节，只是有一些零散的故事。它开辟了欧洲哲理小说的先河。

伏尔泰（1694～1778 年），原名弗朗索亚·玛丽·阿卢埃，生于资产阶级家庭。他青年时代广泛涉猎进步作品，不畏权贵，因此曾经被逐出巴黎， 被捕入狱。他为《百科全书》写稿，宣扬自由、平等、博爱的思想。他著述活动极为广泛，有哲学著作、历史著作，有史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、哲理小说、悲剧、喜剧等。他的第一部作品是以古典主义方法创作的悲剧《俄狄浦斯》。他遵从古典主义，其悲剧作品情节复杂，但不越离三一律。他是以古典主义形式表现启蒙主义的思想，具有反对封建专制政体、反对宗教的光辉。悲剧《布鲁图斯》中布鲁图斯把儿子处以极刑，因为他把祖国出卖给

罗马暴君，表现忠于共和国的意志。《札伊尔》写了伊斯兰教苏丹奥洛斯曼和基督教徒札伊尔之间的爱情悲剧。悲剧《穆罕默德》是以伊斯兰教抨击天主教的作品。《中国孤儿》是根据元曲《赵氏孤儿》写成的作品。哲理小说

《查第格又名命运》表现的哲理是善恶相克相生，不断往复，而恶运是对人的一种磨炼，只要坚持是自己的路，终会迎来胜利。另一部哲理小说《老实人又名乐观主义》（1759 年）的主人公是男爵的养子，家庭教师告诉他，这个世界一切都是十全十美，他信以为真。然而他爱上男爵的女儿，结果被男爵逐出家门。他到世界各地流浪，处处受尽折磨。由此批判了盲目的乐观主义。老实人后来还到过黄金国，这里是理想世界，石头都是黄金，金钱在人际往来中没有意义。没有监狱、法院，也没有教士的迫害。人们自由自在地生活。然而小说最后得出的结论是：“工作可以使我们免除三大害处：烦闷、纵欲、饥寒。”①伏尔泰的小说情节完全虚构，荒诞离奇。小说反映的思想极为严肃，具有启蒙主义文学的战斗性。他是当时最有影响的作家，并且是启蒙运动的领袖。不过他的思想比较温和，没有狄德罗、卢梭激进。

德尼·狄德罗（1713～1784 年），是启蒙主义思想家、作家。他从年青时起就决心当作家，从事著述活动。他不仅写过哲学著作，也写过美学著作。还创作过戏剧和小说。小说是他去世之后发表的。他的美学思想在 18 世纪具有非常重要的地位。他的美学著作有《关于〈私生子〉的谈话》、《论戏剧体诗》。狄德罗最关注的是戏剧。他反对古典主义的悲剧与喜剧的划分， 提出应当以一种市民剧代替宫廷剧，以资产阶级的人物代替宫廷的君王贵族，提倡一种严肃剧，即介于悲剧与喜剧之间的戏剧。其次他认为美与真一致，体现出现实主义的精神。他说：“艺术中的美和哲学中的真都根据同一个基础。真是什么？真就是我们的判断与事物的一致。摹仿性艺术的美是什么？这种美就是所描绘的形象与事物一致。”①其三他认为艺术要回到自然中去。摹仿自然，但要超过自然。但这个自然不是古典主义抽象化人性的自然，而是指原始的生活状态。狄德罗还创作实践他的创作理论的正剧《私生子》、《家长》，但不够成功。他在文学创作上取得成功的是他死后发表的三部哲理小说。《修女》通过孤女苏珊娜·西蒙南在修道院的悲惨经历，揭露教会对人的摧残。《宿命论者雅克》写了封建贵族的糜烂生活。主人公雅克是一个仆人，心地善良，足智多谋；而他的主人是只知游乐的寄生虫。这两部小说都发表于 1796 年。《拉摩的侄儿》是一部对话体小说，歌德曾译

为德文，法文本出版于 1823 年。拉摩的侄儿是一个颇具才华的音乐家，但生活穷困，流浪街头。由于社会的腐蚀，最终成为投其所好、寡廉鲜耻的食客。每天对他来说最美好的莫过于能够吃饱饭。但他具有文学艺术的修养， 对社会的政治、道德、教育各个方面都有自己的见解。他的见解虽然有时正确，有时错误，但他的议论却针砭了丑恶，具有揭露的作用。