（二）几种婚姻的今昔

不同的文献中对婚姻的种类有不同的记载，有的说有六种，有的说有八种，通常人们根据摩奴的说法，即有八种。它们分别是梵婚、神婚、圣仙婚、造物主婚、阿修罗婚、更特尔沃婚、罗刹婚、魔鬼婚等。前四种是自愿的，后四种是被迫的。

梵婚

姑娘的父亲请来一位精通“呔陀”的有德之士，把自己梳妆打扮得漂亮的女儿许配给他。新郎发誓对姑娘平等友爱相待。在举行婚礼时，要举行巴里格拉合纳、拉吉豪姆和萨泊达薄迪等仪式，这完全是宗教性仪式。这种婚姻，女孩无选择丈夫的权利。这种形式的婚姻避免了暴力、钱财的诱惑，父母既无贪婪之心，也无恐惧之感，自愿而理智地把女儿许配给人，认为这种婚姻最好。

神婚

这种婚姻是由姑娘的父亲举行祭祀活动，将打扮得花枝招展的女儿作为献祭费用的一部分，在献祭仪式完成后，给予一个祭司。这种婚姻在古代盛行，因为当时祭祀起很重要的作用。时至今日，祭祀已不像从前那么重要，所以也不流行这种神婚了。

圣仙婚

圣仙婚同仙人有关，所以叫做圣仙婚。仙人指有学问、有道德的人，所以人们愿意将女儿嫁给他们，但是仙人一般对结婚不感兴趣。当人们努力再三，有些仙人最后会答应结婚。不过几天之后，他们有可能变卦。因此为了预防反诲，女方有一项要求：仙人答应了婚事之后，他得在举行婚礼前向新娘的父亲赠送一头母牛或一头公牛。所以如此，是因为仙人拿出一头牛得付

出一定的代价，以此建立实际性的联系。同时也间接地让仙人懂得挣钱的本领。认为这样成婚后，姑娘才不会有经济困难。该礼物并不是作为姑娘的身价费支付，而是仙人对岳父表示的一点心意，表明他决定结婚。这种婚姻在古代盛行，今天还未完全绝迹。

造物主婚

这种婚姻与梵婚一样，姑娘的父亲把自己的女儿献出。区别在于姑娘的父亲把新娘新郎叫到一起训话：“你俩合作终生，履行你们的职责，祝你们生活幸福美满。”还有种说法，认为两者的区别是：可能把婆罗门的婚姻说成是“梵天的婚姻”，其他种姓的人可能模仿“梵天婚”，把他们的婚姻叫成造物主婚。这种说法不无道理。

阿修罗婚

这种婚姻新郎一定得向新娘支付身价费，所以叫阿修罗婚。身价费的多少无一定之规，一般根据姑娘相貌、品德和家庭情况论价，可多可少，不给不能成婚。不给身价费就让带走女儿，认为这是一种耻辱。因为婚后，女儿随丈夫居住，同父母没有多大关系了，得到一些钱财，认为是一种赔偿。在一些低级种姓和土著部落中，这种婚姻至今仍很时兴，高级种姓的人对这种婚姻并不欣赏。

岗特尔沃婚

男女相爱，未经父母允许而成婚，或先斩后奏，造成既成事实，男女相爱并发生了关系，则敬火神，以火神为证，最后再告诉父母。这种婚姻认为是一种不道德的行为。但印度自古就有，在《摩奴法论》中也有记载，古代

《欲经》中认为这种婚姻好。古时候在刹帝利种姓的人中盛行。今天这种婚姻叫自由婚。

罗刹婚

用暴力强行抢走女子成婚。据《摩奴法论》中讲，在战争中抢来女子，强行与之成婚，古代这是常见的事情。在摩诃婆罗多时期，这种婚姻也很多。其做法是男方把女方痛打一顿，捣毁房子，抢夺财物，把哭泣的姑娘从家中带走，然后与她成婚。这种婚姻在刹帝利种姓中流行，因此也叫它刹帝利婚。目前这种婚姻已完全消失。在北方邦和拉贾斯坦邦还有关于这种婚姻的民歌流传。

魔鬼婚

这是一种恶劣的婚姻，即一个男子与一个在睡梦中或醉酒或精神错乱的女子姘居，女子在不清醒的状态下受骗失贞或被骗走，然后举行婚姻仪式，正式成婚。事后社会也给予承认。

目前，在印度教徒中，大多流行梵婚和阿修罗婚；有些地方也有岗特尔沃婚和魔鬼婚，但是，神婚、圣仙婚、造物主婚和罗刹婚已不流行。