黄 敬

黄敬字景寅，淡水干豆庄人。干豆或作关渡，故学者称关渡先生。少孤， 母潘氏守节，性纯孝，勤苦读书。安溪举人卢春选来北设教，敬事之，授《周易》。咸丰四年岁贡生，嗣授福清县学教谕，以母老辞，假庄中天后宫为社塾，先后肄业者数百人。当是时，港仔墘曹敬亦聚徒讲学，皆以教行为本， 游其门者多达材，人称为二敬，北台文学因之日兴。敬为人谨饬，一言一动， 载之日记，至老不倦。束修所入，悉以购书。或劝其置田，曰：“吾以此遗子孙，胜于良畴十甲也。”著《易经义类存编》二卷，《易义总论》、《古今占法》各一卷，《观潮斋诗》一卷，未刊。其序《易》曰：“易因卜筮而设，圣人欲人于事，审可否，定从违，察吉凶，以谨趋避，特为假借之辞， 聊示会通之意。故体则兼该靡尽，用则泛应不穷。无论人为何人，尊卑贵贱皆可就此以占，事为何事，大小轻重皆可依此以断，岂一二义类所得泥而拘乎？唯其为书广大精微，扩而充之，义多浩渺，研而究之，义又奥幽。前圣之言，非必故为诡秘，以待后人深求。《易》本悬空著象，悬象著占，道皆虚而莫据，辞易混而难明。欲为初学者讲，不就其义以整其类。则说愈繁而旨益晦。譬如登山，仰止徒叹其高，莫得寻其径路；譬如入海，望洋徒惊其阔，莫得觅其津涯。执经习焉不察，开卷茫乎若迷。将《易》所以教人卜筮， 欲启之以明，反贻之以昧，欲命之以决，反滋之以疑，日言《易》而《易》不可言矣。夫《易》之数本于天也，天非以人为验，无以知天。《易》之辞凭乎理也，理非以事为征，无以见理。兹编之所解者，悉遵本义，主乎象占， 以卜筮还之。而于各卦之义，各爻之义，复采古来人事相类者与为证明。或系前人，或由己见，皆敬小窗闲坐所读，苦无端倪，欲以课虚责实，庶几得所持守，志而不忘耳。卷帙既成，不忍恝然废弃，爰颜之曰《义类存编》， 以示子弟侄辈，俾之便习此经，因以兼通诸史，不无稍有裨益。虽所引著， 其事未必与其义适符，而望影藉响，以为比类参观，亦足知类通达。况由是触类以引而伸，充类以至于尽，推类以概其余。党义虽举一二人之类，可作千万人想，义虽举一二事之类，可作千万事观。化而裁之，推而行之，神而明之，何致拘泥鲜通，不能兼该泛应，有负于《易》为卜筮之书也哉！”