宋代时期成为“四绝”之一

1988年12月，国清寺在营建寺内建筑玉佛阁时，发现了宋代建筑遗址，并出土了部分宋代文物。这些遗址和文物的发现，让我们不禁想要去了解，国清寺在宋代历史时期，到底经历过什么事呢？

960年，宋太祖赵匡胤建立了宋朝，他一反前代北周的政策，给佛教以适当的保护。

在这之前，国清寺由于经历了唐武宗时期的会昌灭佛运动，已经在唐宣宗以后经历过一次重修了。

那是847年的事了，唐宣宗李忱即帝位，年号大中，诏告停止毁寺：

会昌季年，并省寺宇，厘革过当，事体未弘；其灵山胜境，天下州府，会昌五年所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任主持，所司不得禁止。

然而，经过会昌灭佛，佛教各大寺庙经籍全部被焚，佛像、法器等皆被毁，佛教一时元气大伤。851年，国清寺进行重建，唐宣宗加赐“大中”二字，诏散骑常侍柳公权为国清寺书额“大中国清之寺”。

但因一时财力紧张，至853年，国清寺还是“佛殿初营，僧房未置”。直至857年，日本僧人圆珍至国清寺，从天台宗十三祖正定物外大师学天台教观。同时带来银两，国清寺才得以重建。

在国清寺内，位于大雄宝殿后约200米处山腰东侧的岩石上，至今还镌刻着唐代柳公权所书之“大中国清之寺”6字。在同一岩石的左上方，还留有宋代米芾所书“秀岩”，朱熹所书“忱石”等摩崖石刻。

岩石的周围还出土了唐代的宝相花纹瓦当及唐、宋青瓷、影青瓷碗、碎片等。这些遗留下来的痕迹，让后来的学者们认为，会昌灭佛后，大中年间置建的国清寺，应该地处在这一摩崖石刻前，东西方向面阔与南北方向进深各50米左右的场地上，其规模比会昌灭佛前小得多，面基址比现在国清寺更蔽隐，地高、势幽。

唐亡后，五代十国相承。在这50年间，我国政局经历了多次分分合合。

当时，南方十国战乱较少，政治相对稳定，加上国清寺所处的吴越国，又对佛教采取保护和支持政策。因此，国清寺不但没有受到战争的破坏，还幸免了佛教史上最后一次毁佛之厄。

978年，吴越国王钱弘俶降宋，吴越不战而亡。国清寺未经战争破坏，再次保存下来。但因为距离唐宣宗的重建已经有很多年了，国清寺内的各个殿堂也应该经历在一次的维修。

1005年，宋真宗赵恒赏金万两重建国清寺，并称“景德国清寺”。

对于这段历史，明代传灯大师在他编撰的《天台山方外志》中曾这样记载：

宋景德二年，改景德国清寺，前后珍赐甚伙，合三朝御书数百卷，后毁于寇。独大师所题莲经与西城贝多叶经一卷曲及隋旃檀佛像、佛牙仅存……

1988年12月，国清寺发现的建筑遗址距国清寺静观堂右侧约重40米，在国清寺围墙外，面积为340平方米。出土文物有铭文砖、宋瓶、瓷碟、瓦当、铜铃、石佛座等，伴随出土的还有大量的宋代砖瓦、陶水管。

铭文砖长29、宽14.8，厚5.6厘米，上侧铭文为“宋景德二年八月书”，下侧铭文为“李记”。瓦当为圆形，菊花纹饰，径长18厘米。地下还发现了下水道、卵石径、木炭和房屋基础。

从这些出土的文物可以看出，史载宋景德二年“重建国清寺”是真实存在的，且当时所建的规模要大于现在的国清寺。

经过重修后，国清寺稳步发展，及至1061年时，已是盛名远播，人们将它与荆州玉泉寺、南京栖霞寺，济州灵岩寺，并称人间“四绝”。

又经过11年的发展，在寺主仲方、副寺主利室、监寺仲文的努力下，国清寺则成为一个拥有真觉院、戒坛院、教迹院、三贤院、定惠院、十方教院、廨院、罗汉院等建筑群体的佛教大寺。

然而，国清寺又遭受的一次大的破坏。1119年，北宋末年农民起义领袖方腊在睦州青溪，即现在的浙江淳安发动农民起义，其部将吕师囊在台州一带活动，且攻占过天台，影响很大。此次起义军对国清寺进行了较为严重的破坏，史书有载国清寺“毁于寇”之说。

1129年，国清寺奉诏修复，这次修复得到了天台县各地保甲的大力支持，许多保甲诸如叶杨甲、钱珀甲、曹田甲等，都捐助了建筑材料。

两年后，南宋高宗皇帝下诏“易教为禅”，并敕差慧律作国清寺住持，许令每遇圣节进奉香疏，致使国清寺成为禅宗“江南十刹”之一。

此时，国清寺经济已相当雄厚，不仅拥有大量的寺产，而且在外地置办有土地庄园等，进行专门管理。

[旁注]

会昌灭佛：在我国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏、太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴荣。会昌灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。

散骑常侍：我国古代官名。汉代时为散骑，是皇帝的侍从，又有中常侍、官的性质相同。

宝相花纹：是陶瓷器装饰的传统纹样之一。是由盛开的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和叶子等自然素材，按放射对称的规律重新组合而成的装饰花纹。

影青瓷：也叫映青瓷。其前身是青白瓷，被称作“色白花青”的影青瓷是北宋中期景德镇所独创。其釉色青白淡雅，釉面明澈丽洁，胎质坚致腻白，色泽温润如玉，所以历史上有“假玉器”之称。

瓦当：是屋檐最前端的一片瓦前端或位于其前端的图案部分。是古建筑的构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。瓦当的图案设计优美，字体如行云流水，极富变化。有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等，为精致的艺术品。

保甲：旧时统治者通过户籍编制来统治人民的制度。若干家编作一甲，若干甲编作一保。保设保长，甲设甲长。以便统治者对人民实行层层管制。保甲制的实质是通过联保连坐法将全国变成一个大囚笼。

江南十刹：分别是指杭州中天竺的永祚寺、湖州道场的万寿寺、温州江心的龙翔寺、浙江金华的宝林寺、奉化雪窦资圣寺、天台的国清寺、福州雪峰崇圣寺、南京灵谷寺、苏州万寿报恩光孝寺和苏州虎丘云岩寺。

宋太祖赵匡胤（927年～976年），我国北宋王朝的建立者，生于洛阳夹马营，祖籍河北涿州。出身军人家庭，赵弘殷次子。960年，他以“镇定二州”的名义，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位16年，他提倡文人政治，开创了我国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物。

唐宣宗李忱（810年～859年），唐朝第十八位皇帝，初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。

吴越忠懿王钱俶（929年～988年），初名弘俶，小字虎子，改字文德，钱缪孙，钱元瓘第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王。后晋开元中，为台州刺史，胡进忠立他为吴越国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。

宋真宗赵恒（968年～1022年），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，997年继位，1022年崩，在位26年。

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据说，在宋朝期间，高僧普明曾在国清寺修行，当时，因寺内取水不便，普明便在位于“法乳千秋”碑亭左方的地上以锡杖顿地说：“此处当有泉！”随即就有泉水涌出。因此，这个泉便被命名为锡杖泉。