隋朝始建寺庙内舍利塔

我国古代经历了南北朝200多年分裂之后，终于又走向统一。581年，北周静帝禅让帝位于杨坚，杨坚即隋文帝，建国隋朝，定都大兴城，也就是现在的西安。

从此，隋朝便成为五胡乱华之后汉族在北方重新建立的大一统王朝。

601年，隋文帝杨坚60岁生日时召集了几位高僧，兴论弘扬佛法之道，最后颁布《立舍利诏》。将他得自婆罗门沙门的佛舍利分送属下83州，命各州分别建舍利塔保存。

传说，隋文帝从小由一个名叫智仙的尼姑养大，智仙圆寂前，送给他数百颗佛舍利。杨坚深信自己能当上皇帝是靠佛的保佑，于是下令将舍利分授各州。他在《立舍利诏》中称：

分道送舍利，先往蒋州栖霞寺，及30州次53州等寺起塔。

从这则诏书中可以看出，栖霞寺为当时全国立舍利塔之首，足见其声望之大。

栖霞寺的舍利塔建在千佛崖前，据说它最初修建时为木制塔，因岁月剥蚀而毁。至南唐时，佛教又兴，南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修栖霞寺时兴工重建，成为现存的仿木结构石塔。

这座塔体量虽不大，但做工十分精致，由各种不同形状的石灰岩与大理石相结合垒砌而成。其结构采取先制作所需石料配件，然后接榫安装，精密稳固，虽历经千年风雨兵燹而依然完好。

该塔现高18.04米，八面五级密檐式，最下是须弥座式台座，平面八角，每边长5.40米，直径13米。台座中部砌塔，塔基仍为八角形须弥座，束腰部浮雕护法力士像，座顶施仰莲两层，以承塔身。

塔基有上下两层：第一层雕刻缠技莲纹，第二层镌刻飞凤、莲花等图案。塔基之八面刻有海水纹，并雕有龙、凤、鸟、兽、鱼、虾、蟹、鳖等图案；或腾云驾雾；或出没山林；或沉浮波涛。形象姿态、十分逼真。

须弥座为仰莲花座，上为束腰基坛，角柱上各雕金刚、力士、立龙、怪兽，以承塔身。

须弥座与塔身之间，雕以莲花露盘三叠，花瓣上阴刻宝相花纹，体现出我国传统图案艺术特色。

舍利塔塔身第一级八面上，刻有释迦牟尼“八相成道”图，据说，这是南唐改制石塔时，在塔身上雕刻而成。

这“八相成道”图：一为“下天”，指释尊在经历了轮回转生“无量囊劫”以后，在兜率天乘白象降下人间；二为“入胎”，乘白象从摩耶夫人右肋入胎；三为“诞生”，于蓝毗尼花园从摩耶夫人右肋出胎，九龙为之洒水沐浴，号称九龙吐香水；四为“出家”，悉达多王子游四门，见到种种苦难，决定出家以追求最高真理，求得彻底的大悟，于是乘白马逾城出走；五为“降魔”，悉达多在尼连禅河西岸的一株毕钵罗树即菩提树下打坐，魔王率魔女、魔军前来诱惑扰乱；六为“成道”，悉达多降魔得道，获得成佛正果；七为“转法轮”，佛成道后50年间说法讲经，普度众生脱离苦海；八为“入灭”，释迦牟尼80岁时于拘尸那迦两株莎罗树下大般涅槃。

舍利塔的这些雕刻用艺术的手法，展现了释迦牟尼佛富有传奇的一生，画面生动，刻工精致，具有很高的观赏价值。这一层也最能体现舍利塔的宗教功能。

塔在印度最初用于埋葬人的尸骨，与佛教并无关系。尸骨，即舍利，但佛祖逝世后，佛教徒们根据佛祖的譬喻，赋予塔以特殊的含义：埋葬佛骨，即佛舍利的塔成了佛的象征，也成了佛弟子顶礼膜拜的对象。

舍利塔的第二级八面也刻有佛教造像，内容有文殊、普贤骑象、四大天王和两扇版门，门做紧闭状，门上有铺首及门钉，天王则披甲执兵，形象威严。

第二层以上四层八面，每面都刻两个圆拱形龛，均内雕一酋跏趺坐佛，共计64尊，雕刻精细，甚为生动，象征着千佛世界。

塔顶原为金属刹，有铁链引向脊端重兽背铁环，后世改用数层石雕莲花叠成的宝顶。宝塔图像严谨自然，形象生动，雕刻十分精致，构图颇富有中国画的风格，为我国五代时期佛教艺术的杰作，在我国古代建筑史上占有重要的地位。

栖霞寺舍利塔历经千年风雨，虽有部分石檐毁坠，仍巍然屹立，成为金陵佛气极盛的见证。1988年，该塔被列为全国重点文物保护单位。

[旁注]

五胡乱华：在东晋时期，塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际，大规模南下开启了五胡十六国时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。

大一统：大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。婆罗门：在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

密檐式塔：为我国佛塔主要类型之一，可以说是一种由楼阁式塔演变而来的新式佛塔，多是砖石结构。是完全用砖依照木结构的形式在塔的外表做出每一层的出檐、梁、柱、墙体与门窗，在塔内也用砖造出楼梯可以登上各层。

摩耶夫人：佛陀释迦牟尼的生母，音译：摩诃摩耶，意译是大幻化、大术，印度教教义认为，当世界大难临头时，总有一位神祗要投胎来拯救世界。

版门：古代建筑的名称，多指用于城门或宫殿、衙、署的大门，一般为两扇。

铺首：是一种兽面纹样，多为椒图、饕餮、狮、虎、螭龙等凶猛兽类，镶嵌在大门上作为门环的底座。是供人们敲门用的，同时又有装饰意义。

门钉：在古建筑里，门钉只在板门上使用。它有几个作用，一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。

隋文帝杨坚（541年～604年），隋朝开国皇帝。今陕西省华阴县人。汉太尉杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的国家，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得我国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是人类历史上农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一。被尊为“圣人可汗”。

[知识链接]

关于舍利塔的建造年代有4种说法。一说建于601年；二说原建是木塔、始于隋代、毁于唐武宗会昌年间，重建于851年，重建为石塔；三说今之塔基址是隋文帝葬舍利处，至南唐时凿造成石塔，并由徐铉书额“妙因寺”；四说见《摄山志》记载：“南唐高越，林红肇并为国主大臣，勋贵无二、尊礼三宝，饮隆佛法、隋文帝所造、舍利塔岁久剥蚀，二公同去兴修，复加装饰。”至于舍利塔究竟凿造于哪一年代？还是个谜。

另据栖霞寺已故法师慧坚曾讲：古代名塔下都有地宫，本寺舍利塔也不会例外，它自建成千余年来，虽历经战火和修缮，但塔基以下无一寸被人动过，那地宫里除传说埋有隋文帝从神尼手中得到的五彩舍利子，还有哪些稀世珍宝？始终是个谜。