新时期重修后的殿堂风采

俗话说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。玉泉山融名山、名水、名寺、名人为一体、名冠三楚、久传不衰，现为国家3A级风景名胜区。驰名中外的古刹玉泉寺就静卧玉泉山的脚下。

新中国成立初期，全寺共有殿宇50处，共396间，建筑面积达120亩，十一届三中全会后，有关部门对玉泉寺进行了全面维修。

现存的玉泉寺保留了明代的建筑风格，重檐歇山顶式，沿中轴线是天王殿，过通道和丹池是大雄宝殿，拾级而上是毗卢殿，中轴线两边，西边有西堂、祖师殿、接引殿、藏经楼和客堂等；东边有东堂、五百罗汉堂、伽蓝殿、般舟堂、玉佛殿、三圣殿等。

玉泉寺山门牌坊，又称“三圆门”，门的正上方镶嵌着“三楚名山”4个苍劲有力的金字，这是中国佛教协会会长赵朴初先生所题。

进入山门，靠近“舍利”铁塔边有一条小溪，人称小庄河，河上有一条清溪桥，过桥以后，便来寺庙的正门前。

正门前有两蹲石狮子，从外表看，寺庙正门并不宏伟，寺门也没有独立的建筑，而是老房子的中间开了一个门，门额上写着“玉泉寺”3个大字。

从此门进去，后面便是庞大的寺庙群。

天王殿是玉泉寺的第一殿，殿中供奉着6尊佛像，迎门的是笑口常开、大腹便便的汉白玉石弥勒佛，人称笑眯罗汉，他笑容满面，欢迎四方香客到来。

在弥勒佛两侧是如此可怕的四大天王，其实，他们的心底十分善良，四大天王，各居一方。

在弥勒佛的背后，是威武雄壮、一脸严肃的韦驮菩萨，据说，他职责是维护佛法尊严。弥勒、韦驮两人配合得天衣无缝团结紧张、严肃活泼。

天王殿的后面是雄伟的大雄宝殿，在天王殿通向大雄宝殿的甬道两旁有放生池，也叫丹池。

在大雄宝殿两侧，有东西配殿伽蓝殿和祖师殿。

东配殿伽蓝殿是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“僧园”，后来成为寺院的总称。伽蓝殿是为纪念最早护持佛法、建立伽蓝的三位善士而设立的。殿内居中是波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。

西配殿祖师殿是纪念禅宗的宗派祖师的。居中是禅宗的创始人达摩禅师。左侧供奉的是六祖慧能。右侧供奉百丈禅师。

这两座配殿，是2004年后在旧址的基础上重新修建的。此外，2004年重新修建的还有祖师殿北边的接引殿和藏经楼。

沿大雄宝殿右侧的台阶拾级而上，便是毗卢殿，其建筑风格非常独特，依山势而建，高高在上，是全寺的制高点。

一座八字形的石梯通往毗户殿，正面看上去，像一座南方常见的小石桥。“桥”下有一个石窟，石窟里有一尊用洁白玉石雕塑的菩萨坐像，为印度菩萨的造型。石窟有对联一副：

大士面前无神论有求必应；

金刚窟里有神明无感不通。

横批：

因果不昧

毗卢殿里供奉的是毗卢佛，是释迦牟尼的法身像，即三世佛，所谓“三世”，即过去、现在、未来为三世。

在大殿的右边是新建的可供百人吃斋的客堂。

在大殿的左边是新建的“西竺遗风”。

玉泉寺内中轴线西边的西堂供奉着关公的佛像。

在玉泉寺内中轴线东边的东堂供奉的是护法神韦驮，他身着武服，手持金刚杵，他与把守在天王殿后门的韦驮相比，那里的韦驮没有持武器。在玉泉寺内的这两个不同的韦驮说明佛法的组织机构也是很严谨的。

在毗卢殿以北是四合院结构的般舟堂。始建于北宋，现建筑为清末重修。

般舟，意即借智慧之舟达到胜利的彼岸。释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨，他们是借智慧之舟最先达到净界的楷模。

进入般舟堂，正中间是古色古香、独立成院的“玉佛殿”。殿正中供奉着缅甸国家赠送的睡卧佛像，长3米，高1.7米，净重420千克，佛像右手枕窗，左手搭膝，作吉祥卧，这是释迦牟尼圆寂时安祥西逝的姿势。

此佛像是寺院最珍贵的全玉卧佛。洁白无瑕，神光照人，有着圣洁之感。

玉佛殿的右侧是“三圣殿”，供奉着阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，合称西方三圣。

在般舟堂院内，还有著名植物月月桂。如果说八月桂在神州华夏遍地皆是，那么此处的月月桂则是世间稀有的，所以当阳市把月桂定为当阳的市树和市花。

从般舟堂出来，向北不远处是玉泉寺的罗汉像。过去，这里是当阳县出土文物展览馆。1990年，玉泉寺在此殿新塑了五百罗汉像。8月15日，玉泉寺钟鼓齐鸣，香烟缭绕，湖北省佛教协会昌明法师和玉泉寺方文明玉法师主持了五百罗汉开光仪式。这五百罗汉像，吸取了北京碧云寺、成都宝光寺等地罗汉塑像的长处，栩栩如生，为玉泉寺增色不少。

这些罗汉佛像，仪象万千，表情各异，或怒目圆睁，或拈花微笑，或低眉垂目，或忧伤愁苦，但都惟妙惟肖，各具深意。再加上不时响起的悠扬钟声和诵经大师的禅唱以及他人虔诚的跪拜，让人不由得也生出几分虔诚之意，心头顿时一片空明和宁静。

玉泉寺北侧显烈山下有我国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。

珍珠泉为我国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。

泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻“汉云长显圣处”；望表西有清阮元念唐碑书“最先显圣之地”石碑一通。

珍珠泉上珍珠桥为新中国成立后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。循寺北向西，在溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。给玉泉山更添了几分色彩。

[旁注]

汉白玉石：是一种晶莹洁白的大理石，色白纯洁，内含闪光晶体，给人一尘不染和庄严肃穆的美感，多作为雕塑人像、佛像、动植物等。

波斯匿王：是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结成好友，视佛陀如师，在印度与频婆娑罗王同是护持佛教的两大国王。

金刚杵：又叫做宝杵、降魔杵等。原为古印度的武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，它象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道的法器。

吉祥卧：是佛教的一种修行姿势，意思是朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》中记载，释迦牟尼卧着时总是采右侧卧姿势，同时世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

我国三大间歇名泉：除了玉泉山珍珠泉，另外两个泉：一是西藏的塔格架间歇泉，另外一处是湖北省咸宁市九宫山景区的三潮泉。

明玉法师（1915年～1998年）俗家姓赵，名正光，湖北省当阳县人。他从小失去双亲，有叔出家名法净者，在玉泉寺任当家和尚，法净把明玉带到玉泉寺抚养。明玉生活在寺院里，从小就受到佛法的熏陶。

1928，明玉13岁时，在玉泉寺落发出家，做了一名小沙弥。1932年，16岁时，在沙市章华寺受具足戒。从1941年起担任玉泉寺住持，1998年圆寂，世寿84岁。

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那么，为什么关公进了玉泉寺的佛堂呢？这与关公“稽首皈依”有关。

“稽首”，就是叩头到地，“皈依”就是归顺依附，关公在世杀人过多，死后归顺佛门，立地成佛，并为兴建玉泉寺大显神力，佛教要在中国立住脚，必须儒化。关公是深得人心的儒佛，于是就把他请到佛门来了，关公入佛大大地提高了佛教的地位和影响。